סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • ארבעה טורים, אורח חיים

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: יעקב בן אשר  |  שנה: סביב שנת 1340
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
הלכות תשעה באב ושאר תעניות, סימן תקנא | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 425
משנכנס אב ממעטין בשמחה. #ובר ישראל דאית ליה דינא בהדי דגוי לשתמיט מניה דריע מזליה. תניא# בפרק החולץ. ''קודם לזמן הזה''. פי'. מראש חדש ועד התענית. ''העם ממעטי' בעסקיהן מלישא וליתן מלבנות ולנטוע. ומארסין ואין כונסין. ואין עושי' סעודת אירוסין'' #<בבלי. יבמות מג,א>#. דבאירוסין בלא סעודה #ליכא# שמחה. אבל בנישואין #איכא# שמחה בלא סעודה.
רבינו נסים התיר ליארס אפי' ביום ט' באב. #והכי אית'# בירושלמי. #ומפרש טעמ'# ''שלא יקדמנו אחר בתפלה''. #וקאמ'# בירושלמי. ''#הדא דתימ'# בנין ?ש?ל שמחה. אבל אם היה כותלו גוהה'' #<ירושלמי. תענית סט,ב># ונוטה ליפול. מותר.
''ובנין של שמחה'' מפרש בפ'ק דמגלה. ''הבונה בית חתנות לבנו()'' #<בבלי. מגילה ה,ב>#. ונטיעה של שמחה. כגון אבורנקי של מלכים. פי'. אילן שנוטעין לצל להסתופף בצלו. ולפי זה #הא דאמ'#. ''אם היה כותלו גוהה''. #<ירושלמי. תענית סט,ב>#. מותר. #אפי'# בכותל של חתנות #קאמ'# שמותר אם הוא גוהה. וי'א. #כיון# דבגמ' דידן אסר בנין סתם. כל בנין #קאמ'#. כדרך שאסרו כל משא ומתן. כמו שאבל אסור בכל. כדי שיהו נראי' כמתאבלי' על חורבן ירושלם.
שבת שחל ט' באב להיות בתוכה. פי'. השבוע שחל בה ט' באב. אסורי' לספר ולכבס. ואפי' אינו רוצה ללובשו עתה אלא להניחו עד אחר ט' באב. ואפי' אין לו אלא חלוק אחת. אסור לכבסו וללובשו. וכן המכובסין מקודם לכן אסור ללובשן. ולא ללובשן לבד. אלא בין ללבוש בין להציע בהן המטה. בין איש בין אשה. אסור. ואפי' מטפחות הידים והשלחן הכל אסור.
וכיבוס שלנו מותר. אבל גיהוץ שלנו אסור. וכלי פשתן אין בהן משום גיהוץ. והרי הן ככיבוס שלנו ומותר. לפי שאין {צריך}: <חוששין02> לגוהצן לפי שהן קרובי' לבשר ומתמלאי' זיעה תמי()[ד]. #והא דשרו. דוק'# לגהצן ולהניחן עד אחר ט' באב. אבל אסור ללובשן בשבת שחל ט' באב להיות בתוכה.
כת' הרמב'ן. #הא# דאין בכלי פשתן משום גיהוץ. #דוק'# בישנים. אבל בחדשי' יש בהן משום גיהוץ. #אלמא# בכלי צמר אפי' ישני' אסורין. הילכך כלים חדשי'. בין לבני' בין צבועי'. אסורין. וכן ישני' מכובסי' כולן אסורין אפי' להניח לאחר השבת. וגיהוץ שלנו #נמי# אסור. בין בחדשי' בין בישני'. יוצאי' מתחת המכב?(ס)[ש]?. #מיהו# כיבוס שלנו ולכב?ס? ולהניח מותר. דמלאכת עראי הוא.
וכן כלי פשתן בכל מקום. אפי' בגיהוץ שלהם מותר לגוהצן (ולהצ) ולהניחן. אבל ללבוש. בין חדשי' בין ישני'. צבעי' ולבני'. בין מכובסי' עכשו בין מכובסי' קודם. אסור ללובשן בשבת זו. אפי' כלי פשתן. ע'כ. כת' אב'י-העזרי. נהגו אבותינו איסור אף בכיבוס שלנו.
כת' רשב'ט דהה'נ כלים חדשי' אסור לתקן בשבת שחל ט' באב בתוכה. #דגרסי'# בירוש' פר' מקום-שנהגו. #נשייא דנהיגי דלא (ד)למישתי עמרא מן גו דעליל אב מנהגא#. וכת' רבי' נסים. מלשון "או בשתי או בערב". וכיון שהשתי אסור כ'ש תיקון בגדי' חדשי'. וראוי להחמיר בזה מראש חדש. #דהיינו נמי# בכלל מעוט שמחה.
#ואית דגרסי{'}. דלא למיכל בשרא ולמשתי חמרא#. ומזה נהגו דיש מקומות {שנהגו} שלא לאכול בשר ולא לשתות יין בשבת זו. ויש מוסיפין מר'ח עד התענית. ותספורת של שבת זו כת' הרמב'ן שדינו כדין אבל. אחד ראשו ואחד כל שער שבו. ובזקן כל שמעכב האכילה מותר.
מי שתכפוהו אבלות של מת ושל שבת של ט' באב והכביד שערו. מיקל בתער אבל לא במספרים. ומכבס כסותו במים אבל לא בנתר וחול. ולאחר התענית מותר מיד כר' מאיר. ולא כרשב'ג דאסר כל השבוע. והלכה כרשב'ג דלא אסר אלא באותה שבוע. ולא כר' מאיר דאסר מר'ח ואילך.
ואם חל ט' באב יום ראשון או בשבת ונדחה עד אחר השבת. מותר בשתי שבתות. (בשבת) בשבוע שלפניו מותר כיון שנדחה התענית עד יום ראשון. א'כ שבת ראשונה אינה ט' באב שחל להיות בתוכה. ובשנייה #נמי# הוא אחר התענית. הילכך מותר בשתיהן.
ובספ' המצות כת'. נהגו כשחל להיות בשבת לאסור כל שבוע שלפניו לספר ולכבס. וכת' בספ' מצות הקטן פי' לפי'. כל השבוע לבד יום חמישי ויום ששי. כי היאך יאסר ביום ה'ו. הלא אפי' כשחל ט' באב בערב שבת #שרי# ביום ה'. כ'ש כשחל בשבת. וגם בשאר ימי השבת (לא) הוא #נמי# חומרא יתירא. ואם חל בערב שבת. כגון למקדשי' על פי הראייה. מותרין בחמשי מפני כבוד השבת.
כת' אב'י-העזרי. נהגו אבותינו שלא לרחוץ מר'ח. ויש עלינו לקיים משום "ואל תטוש תורת אמך". ויש פרושין שמתענין מי'ז ואילך. ויש מתענין מבשר ויין. #וגרסי'# בירושלמי. #מה# יש #ביניהון#. פי'. בין י'ז בתמוז וט' באב. כ'א יום משהבקעה העיר עד שחרב הבית. וי'א כנגד ג' שבועים שהתענה דניאל.
ומנהג אשכנז. היחידי' (()[]) נמנעין מבשר ויין מי'ז בתמוז ואילך. ומר'ח ואילך נמנעין כלם מבשר ויין. זולתי ?ה?שבת שאוכלין ושותין כדרך כל השנה כול?ה?. וכן כת' הרמב'ן. יש מקומות שנוהגין שלא לאכול בשר מר'ח ועד התענית. ונהגו הכל שלא ליכנס בבית המרחץ בשבת זו. ואסור לשנות מנהג אבותינו.
הלכות תשעה באב ושאר תעניות, סימן תקנב | המסירה: Paris, Bibliotheque Nationale, 425
''ערב ט' באב'' ''לא יאכל בשר ולא ישתה יין'' ''ולא יאכל שני תבשילין''. ''רשב'ג אומ'. ישנה'' #<משנה. תענית ד,ז>#. אם רגיל לאכול ב' תבשילים. יאכל א'. היה רגיל לשתות ד' כוסות. ישתה ב'. והלכה כתנא קמא. ובשר מליח מותר. ועד כמה נקרא אינו מליח. ומפ' בגמ'. ''כל זמן שהוא כשלמי''' #<בבלי. תענית ל,א>#. ש[לא]+ עבר עליו יותר משני ימים ולילה אחת. אבל מכאן ואילך נתבטל טעמו.
ואב'י-העזרי כת'. #משום# דבשלמי' #כתי'# שמחה. וכיון שעבר עליו זמן שלמי' #לית ביה# משום שמחה. #ואמרינן גבי# בן סורר ומורה. אינו חייב אלא בבשר שהוא כשלמי' שיש בו שמחה וממשיך בתריה. #ו''אמ' רבא#. אכל בשר עוף. אינו נעשה בן סורר ומורה'' #<בבלי. סנהדרין ע,ב>#.
#וגרסי' בפ'ק# דחגיגה. ''ישראל יוצאי' ידי חובתן בנדרי'''. ''אבל לא בעופות'' #<משנה. חגיגה א,ד>#. #דכתי'# "ושמחת". דבר שיש בו שמחה. יצאו עופות שאין בו שמחה. #מכל הני משמע# דהה'נ בסעודה המפסקת #שרו#. וכן פסק רשב'ט. ע'כ.
ונ'ל אע'פ שאין בו שמחה אסור. שלא משו' שמחה לבד אסרו בשר אלא כדי להרבות אבל. תדע דהרי אבל אחר מצוה להשקותו יין. #כדאמרי'#. ''לא נברא יין אלא לנחם בו אבלי''' #<בבלי. עירובין סה,א>#. שמצוה לנחמו לפקע צערו. #והכא# אסרו יין. כי אם ישתה. ישכח רישו. ומצוה שנזכר חורבן הבית ונצטער עליו. הילכך מטעם זה יש לאסור עופות כמו שאר בשר.
ובספ' מצות הקטן כת'. עתה שרוב המאכל בשר שלנו לאחר שעברו עליו ג' ימים נראה שאסור. ומותר לשתות יין מגתו. #דהיינו# תוך ג' ימים לדריכתו.
ושני תבשילי'. כת' רבי' האיי. כגון אורז ודוחן ועדשי'. שהן שני מינין. והרי'ן-גיאת כת'. כל שני תבשילי' הן דרך כבוד. ואסרום חכמי' אפי' ממין א' [של קטנית או ממין (אחד)] אחד של ירק. ואין צריך לומ' שני מינין. וכן כת' הרמב'ן. ונוהגין בצרפת ליתן כמה מינין בקדרה אחת. #דכיון# דמתבשל יחד נקרא הכל תבשיל א'. ובאשכנז מחמירין. ונראה דאפי' לדברי המחמירין. דבר שדרכו בכך כל השנה. כגון אפונים שנותני' בהן בצלי' ובצים. #דשארי#.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות