סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • משנה תורה, ספר נשים

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: משה בן מיימון (רמב"ם)  |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1204
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
הלכות גירושין, פרק ה, הלכה טז | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ה, הלכה טז> זרק הגט לידה. והיה קשור במשיחה וקצת המשיחה בידו. אם יכול לנתקו ולהביאו אצלו. אינה מגורשת עד שתפסק המשיחה. ואם אינו יכול לנתקו הרי זו מגורשת.
הלכות גירושין, פרק ה, הלכה יז | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ה, הלכה יז> נתן את הגט ביד עבדה. והוא נעור והיא משמרתו. [אם היה כפות הרי זה גט. וכאילו הגיע לחצירה שהיא עומדת בצדה. ואם אינו כפות. אינו גט] {אפילו כפות אינו גט}. נתנו ביד העבד. והוא ישן והיא משמרתו. הרי זה פסול. ואם היה כפות הרי זו מגורשת.
הלכות גירושין, פרק ה, הלכה יח | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ה, הלכה יח> כתב גט ונתנו ביד עבדו וכתב לה שטר מתנה עליו. כיון שזכת בעבד זכת בגט. ונתגרשה אם היה כפות. ואם אינו כפות ונעור. קנת העבד ואינה מגורשת עד שיגיע הגט לידה. וכן אם נתן הגט בחצרו ומכר לה החצר או נתנה לה. כיון שקנת החצר בשטר או בכסף או בחזקה. נתגרשה.
הלכות גירושין, פרק ו | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<~> פרק ששי.
הלכות גירושין, פרק ו, הלכה א | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ו, הלכה א> השליח שעושה האשה לקבל לה גיטה מיד בעלה הוא הנקרא שליח קבלה. ומשיגיע הגט לידו תתגרש. כאילו הגיע לידה. וצריכה לעשותו בשני עדים. וצריכה שני עדים שיעידו שהגיע הגט ליד שלוחה. ואפילו הן הראשונים או אחד מן הראשונים ואחר. הרי זו עדות גמורה.
הלכות גירושין, פרק ו, הלכה ב | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ו, הלכה ב> במה דברים אמורים. בשאבד הגט או נקרע. אבל אם היה הגט יוצא מתחת ידי שליח הקבלה. אינו צריך עדים. בין שנמסר לו בעדים בין שנתנו לו הבעל בינו לבינו. יציאתו מתחת ידו כיציאתו מתחת ידי האשה. ואע'פ-כן לכתחלה לא יתן לו הגט אלא בעידי מסירה. כמו האשה עצמה.
הלכות גירושין, פרק ו, הלכה ג | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ו, הלכה ג> הבעל אינו יכול לעשות שליח לקבל גט לאשתו. אבל נותן לשליח להוליך גט לאשתו. וזה הוא הנקרא שליח הולכה.
<פרק ו, הלכה ד> וכן האשה שולחת שליח להביא לה גיטה מיד בעלה. וזה הוא הנקרא שליח הבאה. ואין שליח הולכה והבאה צריך עדים. <פרק ו, הלכה ה> ואין האשה מתגרשת בגט ששלח הבעל או שהביא לה שליח הבאה עד שיגיע גט לידה. וכל מקום שנ' בענין הגטים שליח סתם. הוא שליח הולכה או שליח הבאה.
הלכות גירושין, פרק ו, הלכה ד | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ו, הלכה ו> הכל כשרים לשליחות הגט. בין שליח קבלה בין שליח הולכה והבאה. חוץ מן החמשה. הנכרי. והעבד. והחרש. והשוטה. והקטן. ואם קיבל או הביא אחד מהן גט. אינו גט. <פרק ו, הלכה ז> אבל הנשים והקרובים. כשרים.
ואפילו הפסולים מדברי סופרים בעבירה כשרים לשליחות. אבל הפסולים בעבירה מדברי תורה פסולין להבאת הגט. ואם הביאו הרי זה פסול. במה דברים אמורים. בשנתקיים הגט בחותמיו. אבל אם לא נסמוך בו אלא על דברי פסול מן התורה בעבירה. אינו גט.
הלכות גירושין, פרק ו, הלכה ה | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ו, הלכה ח> היה השליח קטן כשנִתן לו הגט וגדול כשהביאו. חרש ונתפקח. שוטה ונשתפה. נכרי ונתגייר. עבד ונשתחרר. הרי זה בטל. אבל אם ניתן לו הגט והוא פקח ונתחרש וחזר ונתפקח. היה שפוי כשנתן לו ונשתטה וחזר ונשתפה כש(י)[ה]ביאו ליד האשה. הרי זה גט כשר. מפני שתחלתו וסופו בדעת.
הלכות גירושין, פרק ו, הלכה ו | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ו, הלכה ט> האשה שעשת שליח בעדים ואמרה לו. טול לי גיטי. יהא לי בידך. הרי זה שליח קבלה. וכאילו אמרה לו. התקבל לי גטי. ויש לאשה לעשות שליח קבלה לקבל לה גיטה מיד שלוחו שלבעלה.
וקטנה אינה עושה שליח לקבלה. אע'פ שחצרה קונה לה גיטה כגדולה. מפני ששליח קבלה צריך עדים. ואין מעידים על הקטן. שאינו בן דעת גמורה.
הלכות גירושין, פרק ו, הלכה ז | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ו, הלכה י> האשה שעשת שליח לקבלה. ואמר לו הבעל. אין רצוני שתקבל לה אלא הרי זה גיטה. הולך אותו לה. הרשות ביד הבעל. ונעשה זה שליח הולכה. לא שליח קבלה. אבל אם אמר לו. התקבל לה. או זכה לה. או הא לך. לא עקר שליחות הקבלה. אמר לו. הולך לה. עקר שליחות הקבלה ונעשה שליח הבעל. וכן אם אמר לו. הולך ותן לה. עקר שליחות הקבלה.
הלכות גירושין, פרק ו, הלכה ח | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ו, הלכה יא> שליח האשה שבא ליטול ג?ט? מן הבעל. ואמר לו. שליח קבלה אני. ואמר לו הבעל. הא לך גט זה כמו שאמרה. כלומר אינ()[י] עוקר שליחותה. אלא בין שעשת אותך שליח קבלה או שליח הולכה +[הבאה] הרי את כמו שאמרה. והביא את הגט. ואמרה לו. לא שמתיך אלא שליח הבאה. אפילו הגיע הגט לידה. אינה מגורשת. שהרי עקר השליח שליחות שאמרה היא. ואמר לבעל. מעולם לא נעשיתי שליח הבאה לה.
הלכות גירושין, פרק ו, הלכה ט | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ו, הלכה יב> אמר השליח לבעל. שליח הבאה אני. ואמר לו הבעל. הא לך כמו שאמרה. והביא את הגט. ואמרה לו. שליח קבלה שמתיך. כיון שהגיע הגט לידה מגורשת. שהרי לא עקר שליחות שאמרה אלא גרע אותה. שהרי היא אומרת לקבלה. והוא אמר לבעל להבאה בלבד.
הלכות גירושין, פרק ו, הלכה י | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ו, הלכה יג> הבעל ששלח גט לאשתו. בא שליח ליתנו לה. לא נטלתו. אלא אמרה לו בפני עדים. יהיה לי גט זה פקדון אצלך. או שאמרה לו. הרי את שליח לקבלו ל(ו)[י]. הרי זו מגורשת בספק עד שיגיע גט לידה. ומשיגיע גט לידה תתגרש ודאי.
הלכות גירושין, פרק ו, הלכה יא | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ו, הלכה יד> שליח שהביא גט. כשהוא נותנו לה נותנו בפני שנים. ואותן השנים צריכין לקרותו ואחר כך ינתן לה בפניהם. שדין השליח עם האשה כדין הבעל עמה. שתחתיו הוא קם.
הלכות גירושין, פרק ו, הלכה יב | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
לפיכך אם נתנו השליח לה ולא קראוהו עידי מסירה. ונטלתו וזרקתו לים. הרי זה ספק מגורשת.
<פרק ו, הלכה טו> עבר השליח ונתן הגט בינו לבינה. יטלנו ממנה ויחזור ויתננו בפני שנים. ואם מת. הואיל והגט יוצא מתחת ידה ומקויים בחותמיו הרי זה כשר.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות