סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • משנה תורה, ספר נשים

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: משה בן מיימון (רמב"ם)  |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1204
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה יא | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
כבר נהגו ישראל כולם לכתוב הגט בלשון ארמי ובנוסח זה. אע'פ שמותר לכתבו בכל לשון לכתחלה.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה יב | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ד, הלכה יב> וזה הוא נוסח הגט.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה יג | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
בכך בשבת. כך וכך לירח פלוני. בשנת כך וכך ליצירה או לשטרות. #למניַנָא דרֵגילנא לממני ביה# במקום פלוני. #איך אנא# פלוני בן פלוני דממקום פלוני. #וכל שום אָחרן# וחניכה #דאית לי ולאבהתי ולאתרי ולאתריהון דאבהתי. צבית[י] ברעות נפשי כד לָא אַניסנא. ופטַרית ושבַקית ותָרוכית יתיכי לִיכי. אנתי# פלונית בת פלוני #דמִמַתא# פלונית. #וכל שום אחרן# וחניכה #דאית ליכי ולאבהתיכי ולאַתריכי ולאתרֵיהון דאבהתיכי. די הוֵית אִנתַתי מקדמת דנא#.
#וכדו פטרית ושבקית ותרוכית יתיכי ליכי די תהויַין רשאָה ושלטאָה בנפשִיכִי למהָך להתנסָבָא לכל גבר די-תצביַין. ואינש לא ימחא בידיכי מן שמי מן יומא דנן ולעלם#. והרי את מותרת לכל אדם. #ודֵן דיהוי ליכי מני ספר תֵרוכין וגט פטורין ואגרת שבוקין#. כדת משה וישראל.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה יד | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
והעדים חותמין מלמטה. כמו שביארנו.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה טו | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ד, הלכה יג> כשיכתוב הגט בלשון זה ונוסח זה לא יכתוב #ודֵין# ביוד. שמא יקרא הקורא ודִין. כלומר משפט יהיה ביני ובינך. ולא יכתוב #וְאִ[י]גֶּרֶת# ביוד. שמא יקרא הקורא #ואי גרת#. כלומר אם זינת. ולא יכתוב #לימהך# ביוד. שמא יקרא הקורא #לי מהך#. כלומר לי שחוק. ולא יכתוב [#תהויין ותצביין# בשתי יודין. שמא יקרא הקורא {#תהויין}] תהויין ותצביין# {[בשתי יודין]}. כלומר שהוא מדבר עם שתי נשים. ונמצא שאינו מגרש לזו אלא לשתים אחרות.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה טז | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
*
וכן יאריך בואו #דוכדו#. שמא תדמה ליוד ויהיה משמעו #וכדי#. כלומר בתנאי זה אפטור אותיך. וכן יאריך ואו #דתרוכין ושב()[וק]ין#. שמא תדמה ליוד ויהיה משמעו #תריכין ושביקין#. כלומר שהוא אומר לה שהיא שבקה אותו וגרשה אותו. ועל דרך זו צריך להזהר בכל לשון ובכל כתב שיכתוב. שלא יהיה בו כמשמע שני עניינות.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה יז | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ד, הלכה יד> הרי שכתב בנוסח זה ולא האריך ווין אילו. או לא כתב היודין היתירות. או שכתב היודין שאמרנו שלא יכתבו. הרי זה גט פסול. וכן כל כיוצא בזה בכל לשון. פסול.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה יח | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ד, הלכה טו> גט שמחק בו אות או תיבה. או שתלה בין השטים. אם מטופס הגט הרי זה כשר. ואם מן התורף. אינו גט. ואם החזיר ופירש בסוף הגט שאות פלונית תלויה או על מחק. אפילו מתורף הגט. כשר כשאר שטרות.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה יט | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
וכן גט שנמצא קרוע שתי וערב. שהוא קרע שלבית דין. הרי זה גט בטל. כשאר השטרות. אבל אם נקרע ואינו קרע שלבית דין. כשר.
<פרק ד, הלכה טז> נמוק או שהרקיב או שנעשה ככברה. כשר. נמחק או נטשטש ובבואה שלו קיימת. אם יכול להקרות. כשר. ואם לאו. אינו גט.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה כ | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ד, הלכה יז> במה דברים אמורים. בשהיה הגט יוצא מתחת ידה בעידי חתימה ואין שם עידי מסירה. אבל אם יש עדים שנמסר לה הגט בפניהם והיה כשר הרי זה כשר. אע'פ שהיה תורף הגט על המחק או בין השטים או שהיה קרוע שתי וערב כשנתן לה בפניהם.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה כא | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ד, הלכה יח> חמשה שכתבו גט אחד לחמש נשותיהן. אם כתבוהו בכלל. כגון שכתבו. בכך בשבת גרש פלוני לפלונית ופלוני לפלונית. וכך אמר כל אחד מהן לאשתו. #ליכי די תהוייין#. וכל טופס הגט. ושני עדים חותמין מלמטה. הרי זה כשר. וינתן לכל אחת מהן בעידי מסירה. ואם אין שם עידי מסירה. כל שתצא מגלה זו מתחת ידה. מגורשת.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה כב | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
אבל אם כתב. בכך בשבת גרש פלוני לפלונית. והשלים הגט. והתחיל תחתיו גט אחר באותה המגלה {המגלה}. וכתב. וביום זה או בכך בשבת גרש פלוני לפלונית. והשלים הגט השני. וכן עד שהשלים כל הגטין. והעדים מלמטה. אם נתנה מגלה זו לכל אחת מהן בעידי מסירה. הרי כולן מגורשות.
ואם אין שם עידי מסירה. והיתה מגלה זו יוצאה מתחת יד אחת מהן. אם היתה זו שגיטה באחרונה. שהעדים נקראים עמו. הרי זו מגורשת. ואם היתה המגלה יוצאה מתחת יד אחת מן הראשונות הרי זו ספק מגורשת.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה כג | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ד, הלכה יט> כתב. אני פלוני ופלוני ופלוני גרשנו נשותינו פלונית ופלונית. והשלים הגט. אע'פ שנמסר לכל אחת מהן בעדים. אינו גט. שאין שתי נשים מתגרשות בגט אחד. שנ' "וכתב לה". לא לה ולחברתה. חזר ופרטן בתוך הגט וכתב. פלוני גירש פלונית ופלוני גירש פלונית בזמן פלוני. הרי אילו כשרים.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה כד | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ד, הלכה כ> כתב שני גטין בשני דפין במגלה אחת זה בצד זה. אם יש שני עדים נקראין בסוף גט זה ושני עדים בסוף גט זה הרי זה כשר. וכל שתצא מגלה זו מתחת ידה. מגורשת.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה כה | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ד, הלכה כא> היו שני עדים בלבד באים מתחת זה לתחת זה. אם יצא מתחת יד שהעדים נקראין עם גטה הרי זו מגורשת. ואם יצא מתחת יד השניה שאין העדים נקראין עמו. אינו גט עד שימסור לה בעדים.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה כו | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ד, הלכה כב> כתב שני גטין בשני דפין זה למעלה מזה. והעדים בין שני הגטין. שנמצאו בסוף הראשון ולמעלה מן השני. אם היה יוצא מתחת יד שהעדים נקראין בסוף גיטה הרי זו מגורשת. וזו שהעדים נקראין בראש גיטה למעלה אינה מגורשת. שהעדים שחתמו בראש הדף שלגט או מצדו או מאחוריו. אינו גט. ואם נמסר לה בעד-ים. כשר.
הלכות גירושין, פרק ד, הלכה כז | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594
<פרק ד, הלכה כג> הקיף ראש דף זה לראש דף זה. והעדים באמצע. שנמצאו העדים בראש שני הגטים. שניהם בטלים. ואם נמסרו להם בעדים. שניהם כשרים.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות