סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • משנה תורה, ספר אהבה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: משה בן מיימון (רמב"ם)  |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1204
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ה | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<~> פרק חמישי.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ה, הלכה א | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ה, הלכה א> כיצד כותבין את המזוזה. כותב שתי הפרשיות שמע והיה-אם-שמע על דף אחד ביריעה אחת. ועושה לה ריוח [2] מלמטה וריוח [1] מלמעלה כמו חצִי ציפורן. ואם כתבה בשתים בשלש(ה) דפין. כשרה. ובלבד שלא יעשנה כזנב או כמו עגול או כקובה. ואם עשה כאחת מאלו. פסולה. כתבה שלא על הסדר. כגון שהקדים פרשה לפרשה. פסולה. כ?ת?בה בשני עורות. אע'ף שתפרן. פסולה. [ספר תו?ר?ה שבלה] ותפלין שבלו אין עושין מהן מזוזה. ולא מן הגיליון שלספר. אין כותבין עליו מזוזה. לפי שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ה, הלכה ב | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ה, הלכה ב> ומצוה לעשות הריוח שבין פרשת שמע ווהיה-אם-שמע פרשה סתומה. ואם עשה אותה פתוחה. כשרה. לפי שאינה סמוכה לה מן התורה.
וצריך להזהר בתגין ש(ל)[ב]ה. ואילו הן התגין שעושין במזוזה.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ה, הלכה ג | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ה, הלכה ג> פרשה ראשונה יש בה שבע אותיות. על כל אות [ואות] מהן שלשה זינין. ואילו הן. שין ועין של"שמע". ונון ד"נפשך". ושני זינין של"מזזות". ושני טתין ש[ל]"לטטפת". ופרשה שנ(י)יה יש בה שֵש אות[י]ות. על כל אות מהן שלשה זינין. ואילו הן. גימל של"דגנך". ושני זינין של"מזוזות". ושני טיתין ש[ל]"לטוטפת". וצדי של"על הארץ". ואם לא עשה (?הת?)[ת]גין. או שהוסיף [בהן] או גרע מהן. לא פסל.
ואם כתבה שלא בשירטוט או שלא דקדק במלא וחסר או שהוסיף בה מבפנים אפילו אות אחת. הרי זו פסולה.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ה, הלכה ד | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ה, הלכה ד> מנהג פשוט שכותבין על המזוזה מבחוץ כנגד הריוח שבין פרשה (ל)[ו]פרשה שדי. ואין בזה הפסד. לפי שהוא מבחוץ. אבל אילו שכותבין בה ()בפני?ם? שמות מלאכים או שמות קדושִים או פסוק או חותמות הרי הן בכלל מי שאין להן חלק (ב)[ל]עולם הבא. שאילו הטפשים לא די להם שביטלו המצוה. אלא שעושין מצוה גדולה. שהיא ייחוד שמו שלהקב'ה ואהבתו ועבודתו. כאילו היא קמיע (?ע?)ל^הניית עצמן. כמו שעלה על לב(?בן?)[ם] הסכל שזה דבר המהנה בהבלֵי [ה]עולם.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ה, הלכה ה | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ה, הלכה ה> ומצוה לכתוב "על הארץ" בשיטה אחרונה. בין בראש השיטה בין באמצע השיטה. ונהגו כל הסופרִים לכתוב אותה [2] (?ב?)[ו]עשרים [?2?] (?ו?)[ב]שתים שיטות. ו"על הארץ" בראש שיטה אחרונה. ואילו הן האותיות שבראש כל שיטה ושטה על הסדר. "שמע". "יָיי". "הדברים". "לבניך". "ובשכבך". "בין". "והיה". "מצוה". "בכל". "יורה". "עשב". "פן". "והשתחויתם". "השמים". "ואבדתם". "ושמתם". "אתם". "אתם". "בדרך". "ובשעריך". "אשר". "על הארץ".
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ה, הלכה ו | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ה, הלכה ו> כשכופלִין אותה גוללין אותה מסוף השטה לתחלתה עד שתמצא כשיפתח הקורא לקרות יקרא מראש השטה לסופה. ואחר שגוללה מכניסה בשפופרת ()[של]קנה או שלעץ או שלכל דבר ומחבר אותה אל מזוזת הפתח במסמר. או חופר במזוזת הפתח ומכניס בה המזוזה.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ה, הלכה ז | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ה, הלכה ז> ו?ק?ודם שיקבענה במזוזת הפתח מברך תחלה. ב'א יָ'י אלה' מ' העו' אשר קדשנו במצ' וצ' לקבוע מזוזה. ואינו מברך בשעת כתיבתה. שקביעתה היא המצוה.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ה, הלכה ח | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ה, הלכה ח> תלייה במקל. פסולה. שאין זו קביעה. הניחה אחורי הדלת. לא עשה כלום. חפר במזוזת הפתח והכניס המזוזה כמו נגר. והוא כברי(ת)[ח] הקרשים בטבעות. פסולה. העמיק לה טפח. פסולה. חתך קנה והכניס בו מזוזה ואחר כך חיבר הקנה אל קנים אחרים והעמיד מן הכל מזוזת הפתח. פסולה. מפני שקדמה קבִ?(ו)[י]?עת המזוזה לעשיית מזוזת הפתח.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ה, הלכה ט | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ה, הלכה ט> מזוזת היחיד נבדקת פעמים בשבוע. ומזוזת רבים פעמים ביובל. שמא נקרעה ממנה אות או נמחקה. מפנֵי שהיא קבועה בכתלִים. מרקבת.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ה, הלכה י | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ה, הלכה י> הכל חייבין במזוזה ואפילו נשים ועבדִים. ומחנכין [את] הקטנים לעשות מזוזה לבתיהם. השוכר בית בחוצה לארץ והדר בפונדק בארץ-ישראֵל פטור מן המזוזה שלשים יום. אבל השוכר בית בארץ-ישראֵל חייב במזוזה מיד.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ה, הלכה יא | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ה, הלכה יא> המשכיר בית לחבירו. על השוכר להביא מזוזה ולקבוע אותה. אפילו היה נותן שכר על קביעתה. מפני שהמזוזה חובת הדר היא ואינה חובת הבית. וכשהוא יוצֵא לא יטלנה בידו ויצא. ואם היה הבית לגוי הרי זה נוטלה כשי(ו)צא.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ו | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<~> פרק ששי.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ו, הלכה א | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ו, הלכה א> עשרה תנאין יש בבית ואחר כך יתחייב הדר בו לעשות לו מזוזה. ואם חסר תנאי אחד מהן. פטור מן המזוזה. ואלו הן. שיהיה בו ארבע אמות על ארבע אמות או יתר. וש(?תה?)[יה]יה לו שתֵי מזוזות. ויהיה לו משקוף. ותהיה לו תקרה. ויהיו לו דלתות. ויהיה גובה השער עשרה טפחים או יתר. ויהיה (?הב?)[ב]ית חול. ויהיה (?א?)[ע]שוי לדירת אדם. ועשוי לדירת כבוד. ועשוי לדירת קבע.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ו, הלכה ב | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ו, הלכה ב> בית שאין בוֹ ארבע אמות על ארבע אמות פטור מן המזוזה. ואם יש בו כדי לרבע ארבע על ארבע [אמות] בש(ו)וה אע'ף שהוא עגול או בעל חמש זויות. ואֵין צריך לומר שאם היה ארכו יתר על רחבו. הואיל ויש בו כדי לרבע ארבע אמות על ארבע (אמות) חייב במזוזה.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ו, הלכה ג | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ו, הלכה ג> אכסדרה. והוא המקום שיש לו שלשה כתלים ותקרה. אע'ף שיש לה שנֵי פצימין ברוח רביעית. פטורה מן המזוזה. מפני שהפצימין להעמיד התקרה הן [ו]לא משום מזוזות נעשו. וכן תקרה שאין לה כתלים אלא עומדת על עמודים מיכאן ומיכאן. אע'ף שהיא כתבנית בית. פטורה. לפי שאין לה מזוזות. שאילו העמודים להעמיד התקרה הן עשויין.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ו, הלכה ד | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ו, הלכה ד> בית שיש לו מזוזה מיכאן ומזוזה מיכאן וכיפה כמין קשת על שתי [ה]מזוזות במקום המשקוף. אם יֵש בגובה המזוזות עשרה טפחים או יתר. חייב במזוזה. ואם אֵין בהן עשרה. פטור. מפני שאין לו משקוף.
הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ו, הלכה ה | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577
<פרק ו, הלכה ה> בית שאין לו תקרה פטור מן המזוזה. היה מקצתו מקורה ומקצתו אינו מקורה. יראה לִי שאם היה הקירוי כנגד הפתח. שהוא חייב במזוזה. [ו]מעמידין הדלתות ואחר כך קובעין את המזוזה.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות