סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • פירוש לתורה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: שלמה בן יצחק (רש"י)  |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1105
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
בראשית, פרק ז, פסוק כג | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"וימח". לשון ויפ?על? ואינו לשון ויפעל. והוא מגזרת ויפן. ויבן. כל תיבה שסופה הי. כמו פנה. בנה. מחה. קנה. כשהוא נותן ויו יוד בראשו נקוד בחירק תחת היוד.
"אך נח". לבד נח. זהו פשוטו. ומדרש אגדה. ג?ו?נח וכוחה דם מטורח הבהמות והחיות. [() $<2> דר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי <1> בשלשים ושתים מידות <3> #איתה#. "אך נח". מה תלמוד. מלמד שכוחה דם היה נח מפני הצינה. כך מצ'. מכיר$]. ויש אומ'. שאיחר מזונות לארי והכישו. ועליו נאמ' "הן צדיק בארץ ישולם".
בראשית, פרק ח, פסוק א | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ויזכר אלקים". זה השם מדת הדין הוא. ונהפכה לרחמים על ידי תפילת הצדיקים. ורשעתן של רשעים הופכת מדת רחמים לדין. "וירא ייי כי רב(ת)[ה] רעת האדם". "ויאמר ייי אמחה". וה!י!א של מדת רחמים. "וישכו". כמו "כשך חמת". לשון הנחת חימה. "ויזכר א'קים את נח" וגו'. מה זכר להן לבהמות. זכות שלא השחיתו דרכם קודם לכן ושלא שימשו בתיבה. "ויעבר" "רוח". רוח תנח?ו?מין והנחה עברה לפניו על עסקי הארץ.
בראשית, פרק ח, פסוק ב | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ויסכרו מעיינות". כשנפתחו כת' "כל מעיינות". וכאן אין כת' ''כל''. שנשתיירו מהן צורך לעולם. כגון חמי טבריא וכיוצא בהן. "ויכלא". וימַנַע. כמו "לא תכלה רחמיך". "לא יכלה ממך".
בראשית, פרק ח, פסוק ג | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"מקצה ק'נ". התחילו לחסור. והוא אחד בסיון. כיצד. בכ'ז בכסליו פסקו הגשמים. הרי ג' מכסליו וכ'ט מטבת. ושבט ואדר וניסן ואייר. ([]). !(הרי)! ק'נ ().
בראשית, פרק ח, פסוק ד | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"בחדש השביעי". סיון. והוא שביעי לכסליו שבו פסקו גשמים. [$רבנו יצחק פי' "בחד' השביעי". לירידה. כמו בחדש העשירי שהוצרך ליפרש לירידה. וכך פירושו. לסוף שבעה חדשי' מתחי' ירי{'}דה. "בי'ז יום לחדש". נחה התבה. ?(י'ב)? מי'ז ?ב?מרחשוון עד י'ז בסיון הרי ז' שלמים. מ' מהירידה ק'נ מ?(ת)[ה]?תגבורת וי'ז מהחסרון הרי ר'ז. כ'ש בשם מגלה רזיא. מכיר$].
"בשבעה-עשר יום". מכאן אתה למד שהיתה התיבה משוק' במים י'א אמה. שהרי כת' "[בעשירי] באחד לחדש נראו ראשי ההרים". והוא אב. שהוא עשירי לירידת גשמים. והן היו גבוהים על ההרים ט'ו אמה. וחסרו מיום אחד בסיון עד אחד באב ט'ו אמה לס' ימים. הרי אמה לד' ימים. נמצא שבי'ו של סיון לא חסרו אלא ד' אמות. ונחה התיבה ליום המחרת. למדת שהיתה שוקעת י'א אמה במים שעל ראשי ההרים.
בראשית, פרק ח, פסוק ה | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"בעשירי" "נראו ראשי ההרים". זה אב. שהוא עשירי למרחשוו' שהתחיל הגשם. {ואם תאמר. הוא אלול. ועשירי לכסליו שפסק הגשם. כשם שאתה אומ' "בחדש השביעי". סיון. והוא שביעי להפסק?ה?. אי איפשר לומר כן}. (על כרחך שביעי אי אתה מונה אלא להפסקה. שהרי לא כלו ארבעי' של גשמים וק'נ של תגבורת המים עד א' בסיון. ואם אתה אומ' ז' לירידה. אין זה סיון).
(והעשירי אי איפשר לימנות אלא לירידה. שאם אתה או'. להפס'. והוא אלול. אי אתה מוצא "בראשון באחד לחדש חרבו המים מעל הארץ". שהרי מקץ ארבעים יום משנראו ראשי (ה?ה?..)ההרים שלח את העורב. וכ'א יום הוחיל בשליח[י]ות היונה. הרי ס' ימים משנראו ההרים עד שחרבו פני האדמ'. ואם תאמ'. באלול נראו. נמצאו שחרבו פני האדמה במרחשוון. והוא קורא אותו ראשון. ואין זה אלא תשרי. שהוא ראשון לבריאת עולם לר' אליע?ז?ר. ולר' יהושע הוא ניסן).
[ובו מצאה היונה מנוח. שישבה לה על גבי ההרים. #כדתניא בהדיא# בסדר-עולם. ''"ולא יס?פ?ה שוב אליו עוד". הלכה וישבה לה על ראשי (?המ?) ההרים'' #<סדר עולם רבה. ד>#. בעשירי באחד לחדש. שבו נראו ראשי ההרים. שבו ביום כלו כ'א יום של ג' שליחיות. שהרי מקץ ארבעים יום שהתחילו המים לחסור. בעשרה בתמוז. שכן מאחד בסיון התחילו לחסור. כמו שמפורש למעלה. אז "וישלח את !היונה!". מקץ אותן ארבעים. נמצאו כלים כ'א באחד באב].
[ואם תא' (וכו'). הוא אלול. ועשי' לכסליו שפס' הגש'. כש' שא' או' "בחד' הש'". סיו'. והו' שב' להפסקה. אי איפשר לומ' כן. שהרי על כורחך מצאה היונה מנוח באחד באב. כמו שפירשתי. ושוב המתין אב ואלול עד שחרבו המים בראשון באח?ד? לחדש].
בראשית, פרק ח, פסוק ו | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
{"ויהי} (מקץ ארב' יום". מש?()[נ]ר?או ראשי ההרים).
[$בפירוש שכת' רבנו שמעי' מצא' כל זה הפיר' מהכתי' ג?ס?ה מואם תאמר הוא אלול עד ולר' יהושע הוא ניס?ן? כת' בפנים ונמחק. ומוגה מכת' מובו מצא' היונה עד ושוב ה?מ?תין וכו'. ועו' מצ' אני מכיר העברת קולמוס מ"ויה?י? מקץ" עד ההרים. אך היה אותו הפ?י?רוש נקרע ולא ידעתי אם היה בגליון שום ?הג?הה תחתיו$].
"את חלון התבה אשר עשה". לצהר. ולא זהו פתח התיבה העשוי לביאה וליציאה.
בראשית, פרק ח, פסוק ז | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"יצוא ושוב". הולך ומקיף סביבות התיבה. ולא הלך בשליחותו. שהיה חושדו על בת זוגו. כמו שמצינו באגדת חלק. "עד יבשת (כ)[ה]מים". כמשמעו לפשוטו. אבל מדרש אגדה. מוכן היה העורב לשליחות אחרת בעצירת גשמים בימי אליהו. "והעורבים מביאים לו לחם ובשר".
בראשית, פרק ח, פסוק ח | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"וישלח את היונה". לסוף ז' ימים. שהרי כת' "וי{י}חל עוד ז' ימים אחרים". מכלל זה אתה למד שאף בראשנה הוחיל ז' ימים. "וישַלח". אין זה לשון שליחות אלא לש' שילוח. שלחה ללכת לדרכה. ובזו יראה אם קלו המים. שאם תמצא מנוח. לא תשוב אליו.
בראשית, פרק ח, פסוק י | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ויחל". לשון המתנה. וכן "ל(א)[י] שמעו ויחלו". והרבה יש במקרא.
בראשית, פרק ח, פסוק יא | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"טרף בפיה". אומ' אני שזכר ה((יה)[וא])[יה]. לכך [ה?ו?א] קורהו פעמים לשון זכר ופעמים לשון נקבה. לפי שכל ''יונה'' שבמקרא לשון נקבה. כמו "כיונ' (הגיא)הגאיות כולם !הם!". וכן "כיונה פותה". "טרף". חטף. ומדרש אגד'. לשו' מזון. ודרשו "בפיה" לשון מאמר. אמרה. יה!י! מזונותיי מרורים כזי?ת? זו ?וב?ידו של ה?ק?' ולא יהו מתוקים כדבש וביד בשר ודם.
בראשית, פרק ח, פסוק יב | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"וייחל". הוא "ויחל". אלא שזה לשון ויפעל וזה לשון ויתפעל. "ויחל". וימתן. "ויי?חל?". ויתמתן.
בראשית, פרק ח, פסוק יג | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"בראשון". לר' אליעזר הוא תשרי. לר' יהושע הוא ניסן. "חרבו". נעשית כמין טיט. שקרמו פניה מלמעלה.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות