סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • פירוש לתורה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: שלמה בן יצחק (רש"י)  |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1105
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
בראשית, פרק ה, פסוק לב | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"את שם ואת חם ואת" וגו'. והלא יפת הגדול הוא. אלא (?ת?)[כ]תחילה אתה דורש את שהו צדיק ונולד כשהוא מהול ושאברהם יצא ממנו. +כו<'>. בבר'-רב'.
בראשית, פרק ו, פסוק ב | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"בני הא?'?קים". בני השרים והשופטים. (ב) ד'א. "בני האלקים". הם שדים ההולכים בשליחותו של ?מק?ום. אף הם היו מתערבין בהם. כל ''אלקים'' ש?במ?קרא לשו' מרות. וזה יוכיח. "ואתה תהיה לו לאלקים". "ראה נתתיך אלקים". "כי טובת הנה". א'ר יודן. ''טבת'' כת'. מי שהיו מטיבין אותה מ?קו?שטת ליכנס לחופה היה גדול נכנס ובועלה תחילה. "מכל אשר בחרו". אף בעולות ב()[ע]ל. אף הזכור והבהמה.
בראשית, פרק ו, פסוק ג | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"לא ידון רוחי באדם". לא ית?ר?עם ויריב רוחי עלי בשביל האדם. "לעלם". לאורך ימים. הנה רוחי נָדֿוֹן בקרבי אם להשחית א(ם)[ו] לרחם. לא יהי?(ה)? מדון ?(ל)[ז]?ה לרוחי לעולם. כלומ' לאורך ימים. "בשַגם". כמו בשֶגם. כ?לו?מ' בשביל שגם זאת בו. שהוא בשר. ואע'פכן אינו (נ?פע?ל) נכנע לפני. ומה אם יהיה אש או דבר קשה. כיוצא בו "עד שַקמתי דבורה". כמו שקמתי. וכן "שַאַתה מדבר עמי". אף כאן "בשגם".
"והיו ימיו" וג'. עד ק'כ שנה אאריך להם {להם} אפי. ואם לא ישובו. אביא עליהם מבול. ואם תאמ'. משנולד יפת עד המבול אינם אלא מאה שנה. אין מוקדם ומאוחר בתורה. כבר היתה גזיר?ה? גזורה עשרים שנ?ה? ק?וד?ם שהוליד נח תולדות. וכן מצינו בסדר-?ע?ולם. יש מדרשי אגדה רבים ב"לא ידון". אבל זה ?צ?יחצוח פשוטו.
בראשית, פרק ו, פסוק ד | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"הנפלים היו בארץ". על שם שנפלו והפילו את העולם. ובלש' עברית לשון ענקים הוא. "בימים ההם". ב?י?מי דו?ר? אנוש ובני קין. "וגם אחר?י?<כ02>ן". אע'פ שראו ב<אוב02>דן של ד?ור? א?נ?וש. ?שע?<לה02> אוקיינוס והציף שליש העולם. לא נכנ?ע?<ו ד01>ור המבול ללמד מהם. "אשר יבאו" +וגו<'>. היו יולדות ענקים כמותם.
"ה?ג?בורים". למרוד במקום. "אנשי השם". אותם שנקבו בשמות. עירד. מחוייאל. מתושאל. שנקראו על שם אוב?ד?ן. שנימוחו והותשו. ד'א. אנשי ש?מ?מון. ששיממו את העולם.
בראשית, פרק ו, פסוק ו | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"וינחם" "כי עשה" וגו'. נחמה היתה לפניו שבראו בתחתונים. שאילו היה בע?ילי?ונים. היה ממרידן. בבר'-רבא. "ויתעצב". האדם. "אל לבו". של מקום. עלת במחשבה של מקום להעציבו. זהו תרגומו של אונקלוס.
ד'א. "וינחם". נהפכה מחש?ב?תו של מקום ממִ?יד?ת רחמים למידת הדין. עלתה במחשבה לפניו מ?ה ל?<עשות באדם01> ש?ע?שה בארץ. וכן כל לשו' ניחום שבמקרא לשון נמלך מה לעשות. "ובן אדם ויתנחם". "על עבדיו יתנחם". "וינחם" "על הרעה". "נחמתי כי המלכתי". כולם ל' מחשבה אחרת הם. "ויתעצב אל לבו". נתאבל על אבדן מעשה ידיו. כמו "נעצב המלך על בנו".
וזו כתבתי לתשובת המינין. ''גוי אחד שאל את ר' יהושע בן קרחה. אמ' לו. אי אתם אומ()[ר]ים שהק' רואה את הנול'. אמ' לו. הין. אמ' לו. #ה()[כ]ת'# "ויתעצב אל לבו"'' #<בראשית-רבה כז,ד. עמ' 259-258>#.
''אמ' לו. נולד לך בן זכר מימיך. אמ' לו. הין. אמ' לו. ומה עשית. אמ' לו. שמ?ח?תי ושימ?ח?תי את הכל. אמ' לו. ולא היית יודע שסופו למות. אמ' לו. #בשעת חדותא חדוותא. בשעת אבלא אבלא#. אמ' לו. כך מעשה לפני !ק!ק''' #<בראשית-רבה כז,ד. עמ' 259>#. אע'פ שגלוי לפניו שסופ(ל)[ן] לחטוא ולאבדן לא נמנע מלבוראן בשביל צדיקים העתידים לעמוד מהם.
בראשית, פרק ו, פסוק ז | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ויאמר" "אמחה את האדם". הוא עפר. אבא עליו {מבול}: <מים01> ואמחה אותו. לכך נאמ' לשון מיחוי. "?מא?דם עד בהמה" וג'. אף הם השחיתו דרכם. ד'א. הכל נבראו בשביל האדם. וכיון שהוא כלה מה צורך באילו. "כי נחמתי כי עשיתם". חישבתי מה לעשות על אשר עשיתים.
בראשית, פרק ו, פסוק ט | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"אלה תולדת נח נח איש צדיק". הואי' והזכירו סיפר בשבחו. ש?נ?' "זכר צדיק לברכה". ד'א. לימדך שעיקר תולדותיה' של צדיקים מעשים טובים. "בדורותיו". יש מרבותינו דורשים לשבח. כל שכן אילו היה בדור צדיקים היה צדיק יותר. ויש דורשים לגנאי. לפי דורו היה צדיק. ואילו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב כלום.
"את האלקים התהלך נח". ובאברהם הוא או' "התהל()[כ]תי לפני!(ו)!". נח היה צריך סעד לסומכו. אבל אברה' מתחזק בצדקו מאליו. "התהלך". לשון שעבר. זהו שימושה של למד בלשון כבד. משמשת ל(ש)[ה]בא ולשעבר בלשון אח!ר!. "קום התהלך". להבא. "התהלך נח". לשעבר. "התפלל בעד עבד?'?". להבא. "ובא והתפלל אל הבית הזה". לשעבר. אלא שהווו שבראשו הופכו להבא.
בראשית, פרק ו, פסוק יא | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ותש' הארץ". לשון ערוה וע'ז. כמו "פן תשחיתון". +<"כי השחית כל בשר". "ותמלא הארץ חמס". גזל02>.
בראשית, פרק ו, פסוק יב | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"כי השחית כל בשר". אפילו בהמה וחיה ועופות ?[נ]?זקקים לשאינן מינן.
בראשית, פרק ו, פסוק יג | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"קץ כל בשר בא לפני". כל מקום שאתה מוצא זנות אנדרולמוסיא [$פי'. דבר$] בא לעולם והורגת טובים ורעים. "כי מלאה הארץ". לא נתחתם גזר דינם אלא על הגזל. "את הארץ". כמו מן הארץ. ודומה לו "כצאתי את העיר". "חלה את רגליו". כמו מן רגליו. ד'א. עם הארץ. שאף ג' טפחים של עמק המחרישה נימחו {ונישטשטשו}: <ונטשטשו02>.
בראשית, פרק ו, פסוק יד | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"עשה לך תיבת עצי" וגו'. הרבה ריוח והצלה לפניו בשבילם. ולמה הטריחו בבניין זה. כדי שיראוהו דור המבול עסוק בבניין זה מאה ועשר' שנה. ושואלים אותו. מה {הוא} זאת לך. והוא אומ' להם. עתיד הק' להביא מבול לעולם. אולי ישובו. "?ע?צי גופר". כך שמו. ולמה ממין זה. על שם גפרית שנגזר עליהם למחות בו. "קנים". מדורים לכל חיה ולכל בהמה.
"בכופר". זפת בלשון ארמי. מצוי בתלמוד בלש' #כופרא#. תיבתו של משה. על שם שהיו המים {?רכ?ין}: <רפים01>. דייה בחומר מ?ב?פנים וזפת מבחוץ. ועוד. שלא יריח ריח רע של זפת. אבל כאן. מפני חוזק המים. זפתה מבית ומחוץ.
בראשית, פרק ו, פסוק טז | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"צוהר תעשה לתיבה". יש אומ'. חלון. ויש אומ'. אבן טובה המאירה להם. "?ו?אל אמה תכלינה מלמעלה". כיסויה משופע ועולה עד שהוא קצור מלמעלה ועומד על אמה. כדי שיזובו ה?מ?ים למטה מיכן ומיכן. "ב?צד?ה תשים". שלא יפלו גשמים בה. "תחתים שנים ושלשים". שלש עליות זו על גב זו. עליונים לאדם. אמצעיים למדור. תחתיים לזבל.
בראשית, פרק ו, פסוק יז | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ואני ?ה?נני". (מחזיק) הנני מסכים עם אותם שזירזוני כבר "מה אנוש כי תזכרנו". ''מבול''. שבילה את הכל. שבילבל את הכל. שהוביל את הכל ממקום גבוה למקום נמוך. וזהו שתירגם אונקלוס #טופנא#. שהציף את הכל והביאם לבבל שהיא עמוקה. לכך נקראת שנ(?ים?)[ער]. שכל מ?ת?י מבול נ?נ?ערו לשם.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות