סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • פירוש לתורה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: שלמה בן יצחק (רש"י)  |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1105
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
בראשית, פרק מח, פסוק יא | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"לא פללתי". לא מלאני לבי לחקור מחשבה שאראה פניך עוד. פלילה. לשון מחשבה. כמו "הב?יאי? עצה עשי פליל{י}ה".
בראשית, פרק מח, פסוק יב | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ויוצא יוסף אותם". לאחר שנשקם הוציאם יוסף מעם ברכיו כדי ליישבם זה לימין וזה לשמאל לסמוך ידיו עליהם ולברכם. "וישתחו לאפיו". כשחוזר לאחוריו מלפני אביו.
בראשית, פרק מח, פסוק יג | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"את אפרים (מ)[?ב?]ימינו (ב)[מ]שמאל ישראל". הבא לקראת חבירו ימינו כנגד שמאל חבירו. {?ו?כ?גון?}: <וכיון01> ?ש?יהא הבכור מיומן לברכה.
בראשית, פרק מח, פסוק יד | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"שכל את ידיו". כתרגומו. #אחכימינין#. בהשכל וחכמה השכיל ידיו לכן ומדעת. כי יודע היה "כי מנשה הבכור". ואע'פ-כן לא שת ימינו עליו.
בראשית, פרק מח, פסוק טז | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"המלאך הגואל אותי". מלאך הרגיל להשתלח אצלי בצרתי. כעניין שנ' "ויאמר אלי{ו} מלאך האלקים בחלום יעקב" וגו' "אנכי הא' בית-אל". "יברך את הנע'". מנשה ואפרים. "וידגו". כדגים הללו שפרים ורבים ואי(?ע?)[ן] עין הרע שולטת בהן.
בראשית, פרק מח, פסוק יז | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ויתמוך יד אביו". הרי?מה? מעל ראש בנ?([י])?ו ות?ו?מכה בי?ד?ו.
בראשית, פרק מח, פסוק יט | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ידעתי בני ידע'". שהוא הבכור. ''וגם הוא יהיה לעם ויגדל''. עתיד לצאת ממנו גדעון שהקב'ה עושה נס על ידו. "ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו". שעתיד יהושע לצאת ממנו שינחיל את הארץ וילמד תורה לישר'. "וזרעו יהיה מלא הגוים". כל העולם יתמלא בצאת שמעו ושמו כשיעמיד חמה בג?ב?עון וירח בעמק-אילון.
בראשית, פרק מח, פסוק כ | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"בך יברך ישר'". הבא לברך את בניו יברכם כברכתכם. ויאמר איש לבנו "ישימך אלקים כאפר' וכמנשה". "וישם את אפרים" בברכתו "לפני מנשה". להקדימו ב?ד?גלים ובחנוכת הנשיאים.
בראשית, פרק מח, פסוק כב | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ואני {הנה} נתתי לך". אתה טרח להתעסק בקבורתי. "ואני". גם אני נתתי לך נחלה שתקבר בה. ואיזו. זו שכם. שנ' "ואת עצמות יוסף אשר העלו{ם}" "ממצר?י?ם קברו בשכם". "שכם אחד על אחיך". שכם ממש. היא תהיה לך יתירה חלק אחד על אחיך. "בחרבי ובקשתי". כשהרגו שמעון ולוי את אנשי העיר נתכנסו כל סביבותיהם להזדווג להם וחגר יעקב כלי מלחמה כנגד(ם)[ן].
ד'<א01>. "שכם אחד". היא הבכור?ה?. <ש02>יטלו בניו שני חלקים. ו"שכם" לשון חלק הוא. והרבה יש לו דומים במקרא. "אחלקה שכם". "כי תשיתמו שכם". תשית שונאיי לפני לחלקם לחלקים. "דרך ירצחו שכמה". איש חלקו. "לעבדו שכם אחד". "אשר לקחתי מיד האמרי". מיד עשו שעושה מעשה אמרי.
ד'א. שהיה צד את אביו באמרי פיו. "בחרבי ובקשתי". היא חכמתו ותפלתו.
בראשית, פרק מט, פסוק א | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ואגידה לכם" וגו'. בקש לגלות את הקץ ונסתלקה שכינה ממנו והתחיל אומ' דברים אח?ר?ים.
בראשית, פרק מט, פסוק ג | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ראשית אוני". היא טיפה ראשונה לו. שלא ראה קרי מימיו. "אוני". כחי. כמו "מצאתי און לי". "מרוב אונים". "ולאין אונים". "יתר שאת". ראוי הייתה להיות יתר על אחיך בכהונה. לש' נש?י?אות כפים. "ויתר עז". במלכות. כמו "ויתן עז למלכו". ומי גרם לך להפסיד.
בראשית, פרק מט, פסוק ד | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"פחז כמים". הפחז והבהלה אשר מיהרתה להראות כעסך. כמים הללו הממהרים למרוצתם. לכך "אל תותר". אל תתרבה ליטול (את) כל היתי?ר?יות הללו שהיו ראויות לך. ומהו הפחז אשר פחזת?ה?. "כי עלית משכבי אביך". "אז חללת". אותו שעלה על יצועי. שם שכינה שדרכו להיות עולה על יצועי.
"פחז". שם דבר הוא. לפיכך טעמו למעלה וכולו נקוד פתח. ולו היה לשו' עבר היה נקוד חציו קמץ וטעמו (למעלה) למטה. "יצועי" לשון משכבי. על שם שמציע?י?ן אותו על ידי לב?ד?ין וסדינין. והרבה דומים לו. "אם אעלה על ערס יצועי". "אם זכרתיך על יצועי".
בראשית, פרק מט, פסוק ה | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"שמעון ולוי אחים". בעצה אחת על שכם. על יוסף. "ויאמרו איש אל אחיו" "<ו01>עתה לכו ונהרגהו". מי הם. אם ת<א02>מר ראובן או יהודה. הרי לא הסכימו בהריגתו. אם תאמר <בני01> השפחות. הרי לא הי?ת?ה שנאתם ש?ל?<ימה01>. שנ' "והוא ?נע?ר את בני בלהה" ?ו?<גו'01>. יש?ש?<כר01> ?ו?זבולן לא הי?ו? מדברים ב?פ?ני אחי<ה01>?ם? הגדולים מהם. על כרחיך שמע?ו?<ן ולוי01> הם. שקראם אביהם "אחים".
"כלי ?ח?מס". אומנות זו של רציח{ת}[ה] חמס היא בידכם. מברכת עשו היא. זו אומנות שלו הוא ואתם חמסתם אותה ממנו. "מכרותיהם". לשון כלי זיין. הסייף בלשון ייווני מכר. תנח'. ד'א. "מכרותיהם". בארץ מגוריה' נהגו עצמן בכלי חמס. כמו "מכורותיך ומולדותיך". וזהו תרגומו של אונקלוס.
בראשית, פרק מט, פסוק ו | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"בסודם אל תבא נפשי". זה מעשה זמרי. כשנתקבצו שבטו של שמעון להביא את ה?מ?דינית לפני משה. ואמרו. אם תאמר זו אסורה. בת יתרו מי התירה לך. אל תיזכר שמי בדבר. "זמרי בן סלוא נשיא ב?י?ת + ?ל?שמעוני". ולא כת' ''בן יעקב''. ו"בקהלם". כשיקהיל קרח שהוא משב' לוי את כל העדה על משה ו[על]+ אהרן.
"אל תחד כ?ב?ודי". שם. אל יתייחד שמי עמהם. "קרח בן יצהר בן קהת בן לוי" ולא נאמר ''בן יעקב''. אבל בדברי-הימים כשנתייחסו בני קרח על הדוכן נאמר "בן יצהר בן קהת בן לוי בן ישר'". "אל תחד כבודי". כבוד לשון זכר הוא. על כורחיך אתה צריך לפרשו במדבר אל ?הכ?בוד ואו'. אתה כבודי אל תתייחס עמהם. כמו "!אל! תחד".
"כי באפם הרגו איש". אילו חמור ואנשי שכם. ואינם חשובים כולם אלא כאיש אחד לפניהם. וכ?ן? הוא אומ' בגדעון "והכית את מדין כאיש אחד". וכן במצרים "סוס (ו..) ורכבו רמה בים". זהו מדרשו. ופשוטו אנשים הרבה קורא איש. כל אחד לעצמו. כי באפם הרגו איש (שהרגו) שכעסו עליו. וכן "וילמד לטרוף טרף אדם אכל".

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות