סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • פירוש לתורה

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: שלמה בן יצחק (רש"י)  |  שנה: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1105
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
בראשית, פרק א, פסוק יד | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"והיו לאתת". (כשה) {כשאותות}: <כשמאורות03> לוקין סימן רע לעולם. הוא שאומ' "מאותת השמים אל תחתו". בעשותכם רצון המקום אין צריכין אתם לדאג מן הפורענות. "ולמועדים". על שם העתיד. שעתידין ישראל להצטוות על המועדות. וה(ס)[ם]: +<ני01>מנים למולד הלבנה. "ולימים". [שימוש] החמה עד חצי היום ושימוש הלבנה עד חצי היום. הרי יום שלם. "ושנים". לסוף שלש מאות וששים וחמש ימים גמרו הליכתם בשנים-עשר מזלות המשרתים אותם. והיא שנה.
בראשית, פרק א, פסוק טו | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"והיו למאורות". עוד זאת ישמשו שיאירו לעולם.
בראשית, פרק א, פסוק טז | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"המאורות הגדולים". שוין נבראו. ונתמעטה ?ה?ל?בנ?ה על שם שקטרגה ואמרה. אי איפשר לשני מלכים שישמשו בכתר אחד. "ואת הכוכבים". על ידי שמיעט את הלבנה הרבה צבאה להפיס את דעתה.
בראשית, פרק א, פסוק כ | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"נפש חיה". שיהא בהן חיות. "שרץ". כל דבר ?ח?י שאינו גבוה מן הארץ קרוי שרץ. ?ב?עוף כגון זבובין. בשרצים כגון נמלים וחפושי?ם? ותולעים. !(ובבריות): [ובחיה]! כגון חולד ועכבר וחומט וכיוצא בהן. וכל הדגים.
בראשית, פרק א, פסוק כא | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"התנינים". דגים גדולים שבים. ובדברי אגדה. הוא לויתן ובן זוגו. שבראם זכר ונקב' [ולקח הנקיב'] !(ומלח{ם}<ה03> ל?צד<י03>קי?ם)!. שאם יפרו וירבו. לא יתקיים העולם בפניהם. "נפש החיה". נפש שיש בהן חיות.
בראשית, פרק א, פסוק כב | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"ויבר' אותם". לפי שמחסרין אותן וצדין מהן ואוכלין מהם הוצרכו לברכה. ואף החיו' היו צריכין לברכה. אלא מפני הנחש העתיד +לקלל<'> לכך לא ברכן. שלא יהא הוא בכלל [ברכה]. "פרו". לשון פרי. {עושה}: <עשו01> פירות.
בראשית, פרק א, פסוק כד | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
<"תוצא הארץ". הוא שפירשתי [למעלה] שהכל נבראו מיום ראשון ולא הוצרכו אלא להוציאם. "נפש חיה". שיש בה חיות. "ורמש". הם שרצים. שהם נמוכים ורומסין על הארץ02>. נ?ר?אין כ?א?ילו נגררין. שאין ?ה?ילוכן ניכר. כל לשון שרץ ורמש בל?שוני'? #קונמובריש#.
בראשית, פרק א, פסוק כה | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"ויעש". תיקן לצביו?נם ב?קומ?תם?.
בראשית, פרק א, פסוק כו | המסירה: Leipzig, Universitaetsbibliothek, UBL B.H. 1
"נעשה אדם". ענוותנ?ו?תו של <הקב'ה01> ?למ?ד?נו?. שהא?דם ב?דמות המלא<כים ו03>?י?תקנאו <בו. לפיכך נ03>?מל?<ך03> ?ב?הם.
וכשה?וא? דן את המלא?כ?ים הוא <נמלך בפמלי03>?א? של?ו?. ש?כ?ן ?מ?צינו באחאב שאמ' לו מיכה. "<רא03>?ית?י א?ת? <י'י02> ?יושב? <ע02>?ל כס?א?[ו]? וכל <צב02>?א? ה?ש?מים ?ע?<ומדים עליו מימינו ומשמ02>?א?לו". <וכי ?י?ש ימין וש02>?מ?<א02>ל ל?פ?ניו. ?א?לא א<ילו02> מ<ימינים לזכות ו02>?א?יל?ו? <מ02>ש<מאילים לחובה02>. וכן "בג?זירת עירי?ן פ<תג02>?מ?א וב<מ02>?א?מר ק?די?<שי02>?ן? שא?ילתא?". <אף כ02>?א?ן ?בפמליא? שלו ?נ?<ט03>?ל ר?<ש03>ות. אמ' ל?ה?ם. יש ב?על?<יונים03> ב<ד02>?מ?ותי. <אם אין בתחתונים בד03>?מ?ותי הרי <יש02> ?ק?נאה <ב02>?מע?<שה02> ?בר?<אשית02>.
"?נעש?ה <אד02>?ם?". אע'פ <ש02>ל<א סייעו02>?הו? <ביציר02>?תו? <וי02>?ש? <מ02>ק?ום? ל?מ?ינ?ים ל?<ר02>דו?ת? לא ?נמ?נע <הכתו02>?ב? מלל<מד ד02>?רך? ארץ ומדת <ע02>?נוה? <שיהא הגדול נמלך ונוטל רשות מן הקטן. ואם כתב ''אעשה אדם''. לא למדנו שהוא מדבר עם בית דינו אלא לעצמו. ותשובת !(המ?יני?ם): [החולקי']! כתוב בצדם. "ויברא" "את האדם". ולא כתב ''ויבראו''. "בצלמנו". בדפוסינו. "כדמותינו". [בדומה ל?נו?] להבין ולהשכיל02>.
בראשית, פרק א, פסוק כו | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"וירדו בדגת הים". יש בלשון הזה לשון רידוי [ולשו' ירידה]. זכה. רודה בחיות ובבהמה. לא זכה. נעשה ירוד לפניה' והחיות מושלות בו.
בראשית, פרק א, פסוק כז | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"ויברא אלה'ים את האדם בצלמו". בדפוס העשוי לו. שהכל נברא במאמר והוא בידים. שנ' "ותשת עלי כפכה". ונעש' בחותם. כמטבע זה העשוי על ידי רושם שקורין #קוי!ץ!#. וכן הוא אומר "תתהפך כחומר חותם". "בצלם אלה'ים ברא אות!ם!". [פי' לך {ש..תה}: <שאותו03> צלם המתוקן לו צלם !(דיוקן)! י[ו]צרו הוא].
["זכר ונקיבה ברא אותם"]. ולהלן הוא אומ' "ויקח אחת מצלעותיו" וגו'. מדרש אגדה. ש{נ}בראו שתי פרצופות בריא ראשונה ולאחרכך חלקו. ופשוטו של מקרא. כאן הודיעך שנבראו שניהם בששי. ולא הודיעך כיצד ברייתן. ופירש לך במקום אחר.
בראשית, פרק א, פסוק כח | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"וכבשה". חסר וי'ו. לימדך שהזכר כובש את הנקבה שלא תהא יוצאנית. ועוד לימדך שהאיש דרכו (לכב) ליכבש מצוה על פריה ורביה ולא האשה.
בראשית, פרק א, פסוק כט | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"לכם יהיה לאכלה". "לכל חית האר'". השוה להם הבהמות (ל)[וה]חיות [למאכל]. ולא הירשם לאדם ולאשתו להמית בריא ולאכול בשר. אך כל ירק עשב יאכלו כולם יחד. וכשבאו בני נח התיר להם בשר. שנ' "כל רמש אשר הוא חי" וג'. "כירק עשב". שהתרתי לאדם הראשון. "נתתי לכם את כל".
בראשית, פרק א, פסוק לא | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"יום הששי". הוסיף ה'י בששי בגמר מעשה בראשית. לומר שהתנה עמהם על מנת שיקבלו ישראל חמשה חומשי תורה. ד'א. "יום הששי". כולם תלוים ועומדי' עד יום הששי. הוא ששה בסיון המוכן למתן תורה.
בראשית, פרק ב, פסוק ב | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"ויכל אלה'ים ביום השביעי". ר' שמעון אומ'. בשר ודם שאינו יודע עתיו ורגעיו צריך להוסיף מחול על הקודש. אבל הק' שיודע עתיו ורגעיו נכנס בו כחוט השערה ונראה כאילו כלה בו ביום. ד'א. מה היה העולם חסר. מנוחה. באתה שבת באתה מנוחה. כלתה ונגמרה המלאכה.
בראשית, פרק ב, פסוק ג | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"ויברך" "ויקדש". ברכו במן. שכל ימו' השבת יורד להם עומר לגלגלת ובששי לחם משנ'. וקדשו במן. שלא ירד בו כלל. והמקרא כתוב על העתיד. "אשר ברא אלה'ים לעשות". המלאכה שהית' ראויה לעשות בשבת כפל ועשה בששי. כמו שמפור' בבר'-רב'.
בראשית, פרק ב, פסוק ד | המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3204 [502]
"אלה". האמורים למעלה. "תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות י'י אלהים ארץ ושמי'". לימדך שכולן נבראו בראשון. ד'א. בה'י בראם. שנ' "כי ביה י'י צור עולמים". בשתי אותיות הללו של שם צר שני עולמים. ולימדך כאן שהעולם הזה נברא בה'י. רמז שירדו [רשעים] למטה לראות שחת. כה'י זה שסתום מכל צדדין ופתוח מלמטה לרדת דרך שם.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות