סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • ספרי דברים

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 300
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פסקה שו | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 32: 2 (3rd hand)
עתידה כנסת יש' שתומר לפני הקב'ה. ר' שלעו'. הרי עידי קימין. שנ' "העדותי ב' היום את השמ' ואת הא'". אמ' לה. הריני מעבירם. שנ' "!הנה אנכי! בורא שמים ח!ר!שים וארץ חדשה". אמ' לפניו. ר' שלעו'. הריני רואה מקומות שקילקלתי ובושתי. שנ' "ראי דרכך בגי" וגו'. אמ' לה. הריני מעבירן. שנ' "כל גי ינשא" וגו'.
אמ' !משה! לפניו. רב' שלעו'. הרי שמי קיים. #אמ' ליה#. הריני מעביר!ן!. שנ' "וקורא לך שם חדש" וגו'. אמ' לפנ'. רב' שלעו'. הרי שמך קרוי על שם בעלים. #אמ' ליה#. הריני מעבירו. שנ' "והסירותי <עמ' 330> את !שם! הבעלים". אמ' לפ'. רב' שלעו'. אפעלפי-כן בני בית מזכירין אותו. אמ' לה. "ולא יזכרו עוד בשמם".
שוב למחר עתידה שתומר לפניו. רב' שלעולם. כבר כתבת "לאמר הן ישלח איש את אשתו" וגו'. אמ' לה. כלום כתבתי אלא "איש". ו' כ' נא' "כי אל אנכי ולא איש". וכי גרושים אתם לי בית יש'. והלא כבר נא' "כה אמר ייי אי-זה ספר כריתות אמכם".
ד'א. "האזינו השמ' ואדברה". משל למלך שמסר את בנו לפודגוג להיות יושב ומשמרו. אמ' אותו הבן. כסבור אבה שהועיל כלום שמסרני לפודג[ו]ג. עכשיו הריני משמרו כדי שיאכל וישתה וישן ואלך אני ואעשה צרכיי. א' לו אביו. אף אני לא מסרתיך לפודגוג אלא כדי שלא יהא מזיזך.
כך אמ' להן משה ליש'. שמא אתם סבורין לברוח מתחת כנפי שכינה או לזוז מעל הארץ. ולא עוד אלא שהשמים כותבין. שנ' "יגלו שמים ע[ו]נו וארץ". ומנ' {שנ' אף}: <שאף04> הארץ מודעת. שנ' "וארץ מתקוממה לו".
עתידה כנסת יש' שתעמוד בדין לפני המק' ואו' לפניו. רב' שלעו'. איני יודעת מי קילקל במי ומי שינא במי. אם יש' קילקלו לפני מקום אם המק' שינא בהן ביש'. כש' או' "ויגידו שמים צדקו" הווי יש' קיל' לפני מק' ואין המקו' שינא ביש'. שנ' "כי אני ייי לא שניתי".
<עמ' 331> ד'-א'. "האזי' הש'". היה ר' (מ)[י]הודה או'. משל למלך שהיו אפטרופין במדינה והישלים להן את שלו ומסר להן את בנו ואמ' להן. כל זמן שבני עושה את רצוני היו מעדנין אתו ומפנקין אתו ומאכילין את' ומשקין או'. וכשאין בני ע?ו?שה רצוני אל יטעום משלי כלום.
כך בזמן שיש' עוש' רצו' של מק' מה נא' בהן. "יפתח ייי לך" וגו'. וכשאין עוש' רצו' שלמקו' מה נ' בהן. "וחרה אף ייי בכם" וגו'.
ד'-א'. "האזינו הש'". ר' (ח)נחמיה או'. משל למלך שיצא בנו לתרבות רעה. התחיל לקבול עליו לאחיו והתחיל קובל ע<ליו04> לאוהביו וה' קו' על' לשכיניו וקוב' על' לקרוביו. לא זז האב ההוא מלהיות קובל על?יו? והולך עד שאמר לשמים וארץ. למי אקבול עליך חוץ מאילו. ל' נ' "האזינו הש' ואדב'".
ד'א. "האזינו הש' וא'". ר' יהודה או'. אילו אין דיין שלצדיקים אלא שמרויחין על העולם שהן בתוכו. שבזכות +שיש<'> עו' רצו' של מקו' מה נא' בהן. "יפתח ייי לך". {ונ'} אין לשון פתוח אלא לשון הרויח. שנ' "ויפתח את רחמה".
ואילו אין דיין שלרשעים אלא שדוחקין את <עמ' 332> העו' שהן בתוכו. שבעון שאין יש' עוש' רצ' של מק' מ' נ' ב'. "וחרה אף ייי בכם ועצר" וג'. אין לשון עצירה אלא לשון הדחק. שנ' "כי עצר עצר ייי" וגו'.
ד'-א'. "האזינו". אמ' לו הקב'ה למשה. אמור להן ליש'. הסת!ם!-לו בשמים שבראתי ל(מ)[ש]משכם. שמא שינו את מידתן או שמא אמר גלגל חמה. איני עולה מן המזרח ומאיר לכל העו' כולו. לא כע' שנ' "ו()[ז]רח השמש ובא השמש". ולא עוד אלא שהוא שמח לעשות לי רצוני. שנ' "והוא כחתן" וגו'.
"ותש' הא' א' פי". הסתכלו בארץ שבראתי לשמשכם. כלום שינת את מידתה. שמא זרעתם בה ולא צמחה. או שמא זרעתם חיטין והעלת שעורין. או שמא אמרה פרה. איני דשא ואיני חורשת היום. או שמא אמר חמור זה. איני טוען ואיני הולך.
וכין לעינין הים הו' או'. "האותי לא תיראו נאם ייי" וגו'. שמשעה שגזרתי עליו שמא שינא את מידותיו ואמר. אעלה וא(ט)[צ]וף את העולם. לא כעני' שנ' "ואשבור עליו חוקי". "ואמר עד פה ת' ול' תסיף ופה אש' ב' ג'". ולא עוד אלא שמצטער ואין יכול מה לעשות. כע' שנ' "והמו גליו" "ול' יוכלו" וג'.
ו' ד' קל ו'. ומה אילו שלא נעשו {נעשו אלא}: <לא04> לשכר ולא להפסיד אם זוכין אין מקבלין שכר ואם חוטין אין מקבלין פורענות ואין חסין על <עמ' 333> בניהן ועל בנותיהן לא שינו את מידתן. אתם שא(תם)[ם] זכיתם אתם מקבלין שכר ואם חטאתם אתם מקבלין פורענות ואתם חסין על בניכם ועל בנותיכם על א' כמ' וכמ' שאתם צריכין שלא תשנו את מידותיכם.
ד'-א'. "האזינו". היה ר' בנייא אמ'. בזמן שאדם מתחייב אין עושין בו יד אלא עדיו תחילה. שנ' "יד העדים" וג'. ואחר כך בני אדם שמשמשין ובאין. "ויד כל העם באחרו'".
כך בזמן שאין ישר' +<(ר)[ע]ושין רצונו של מקום04> מה נא' בהן. "וחרה אף ייי" וגו'. ואחר כך פורענות משמשות ובאות. "ואבד(ם)[ת]ם מהרה". ובזמן שיש' עוש' רצ' שלמקו' מ' נ' ב'. "והיה ביום ההוא נאם ייי אענה והארץ תענה וזרעתיה לי בארץ".
ד'-א'. "האזינו". היה ר' יהודה בן חנניה אומ'. בשעה שאמר משה "האזינו הש' ואדב'" היו שמים ושמי שמים דוממין. "ותשמ' הא' אמ' פי" היתה הארץ וכל אשר עליה דוממין. ואם תמה אתה על דבר צא וראה מה נאמ' ביהושע. "ויא' לעי' {כל} יש' שמש בגבעון דום וידם השמש" וג' "ולא היה !ב!יום ההוא" וגו'. נמצינו למידין שהצדיקים שליטין בכל העו' כלו.
ד'-א'. "האזינו". לפי שהיה משה קרוב לשמים אמ' "האזינו הש'". ולפי שהיה רחוק מן הארץ א' "ותש' הא' אמ' פי". בא ישעיה <עמ' 334> וסמך לדבר "שמעו ש' והא' ארץ". "שמעו שמים" שהיה רחוק מן השמים. "והאזיני ארץ" שהיה קרוב לארץ.
ד'א. לפי שהיו שמים מרובין פתח להן בלשון מרובה. ולפי שהית' ארץ מועטת פתח לה בלשון מועט. "ותש' הא' אמ' פי". בא ישעיה וסמך לדבר "שמעו שמ' וה' א'". ליתן את המרובה למרובין ואת המועט למועטין.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות