סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • ספרא

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 300
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
מילואים, פרשה א, פרק א | המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 66
"ויגש את פר החטאת". מתחילה לא היה נקרא פר החטאת. שנ'. "וזה הדבר אשר תעשה להם לקדש א' ל' לי" וג'. וכשהוא פורט את מעשיו. היה נקרא פר החטאת. שנ'. "ואת בשר הפר ואת עורו ואת פרשו תשרף באש מחוץ למחנה חטאת הוא".
אינו יודע אם חטאת אהרן ובניו היה. אם חטאת ציבור היה. כשהוא או'. "קח את אהרן ואת בניו אתו ואת הבגדים ואת שמן המ' ואת פר הח'" האוי חטאת אהרן ובניו היה. לא חטאת ציבור היה.
"!וסמך! אהרן ובניו את ידיהם על ראש פר החטאת". וכי אהרן ובניו סו()[מ]כים ידיהם על כל הקורבנות. אילא מפני שקרבנן. סמכו עליו. להקיש קורבנותיו לקורבנות הציבור. מה קורבן הציבור טעונין סמיכה. אף קורבנות היחיד טעונין סמיכה. מה סומך על קורבנותיו. אף הוא סומך על קורבנות הציבור. אבל יחיד. כל אחד ואחד סומך על קרבנו. שנ'. "וסמך ידו על ראש קרבנו".
"וישחט ויקח משה את הדם ויתן על קרנות המזבח סביב באצבעו ויחטא את המזבח ואת הדם יצק אל יסוד המ' ויק' לכ' ע'". שכל שבעת ימי המילואים היה משה משמיש בכהונה גדולה. הוא היה שוחט. הוא היה זורק. הוא היה מזה. הוא היה מחטא. הוא היה (י)[יו]צק. הוא היה מכפר.
שנ'. "וישחט ויקח משה את הדם ויתן על ק' ה' ס' ב' ויח' א' ה' ואת ה' י' אל יסוד המז' ויק' ל' ע'".
משלו משל למה הדבר דומה. לבת מלכים שניסית כשהיא קטנה. ופסקה עם אמה שתהא משמשתה עד שעה שתלמד.
אף כך אהרן. מתחילה לא היה אילא לוי. שנ'. "הלוא [אהרן] אחיך <דף מא, טור ד> הלוי {י}". וכשנבחר להיות כהן גדול. אמר לו המקום למשה. אתה תשמשם עד שעה שילמד. היה משה שחט. ואהרן רא()[ה] את!ה!. זורק. ואהרן ראה אתו. מזה. ואהרן ראה אתו. מחטא. ואהרן ראה אתו. יצק. ואהרן רואה אתו. מכפר. ואהרן ראה אתו. שנ'. "וישחט ויקח משה את הדם" וג'.
!כפר! זו. איני יודע מה הוא. מנ' אתה או'. לא היתה כפרה זו אילא שאמר משה. שמה בשעה שיצא הכרוז להתנדב למקדש. ודחקו ישראל איש ואשה. והיביאו שלא בטבתן. תהא כפרה זו. שלא יהא דבר גזול במקדש. כן הוא או'. "כי אני יי אוהב משפט [שונא גזל בעולה]" וג'.
"ויקח את כל החלב אשר על הקרב ואת יותרת הכבד" "ואת חלבהן ויקטר משה המזבחה" {כן}: <כל01> שלא למד משתי פרשיות אילו. אינו מנהג לדורות.
מפני שהיתי או'. פרים הנשרפים ושעירים הנשרפים. הואיל ואינן נאכלין יהוא כולן נישרפים. ולא יהא מהן למזבח כלום. תל'-לו'. "!ויקרב את! החלב אשר על הק' ואת יותרת". וג'. זו היתה תרומתן למזבח. ושאר הכל שרף. שנ' "ואת הפר ואת עורו" "ואת פרשו שרף באש מחוץ למחנה כאשר צ' יי א' מ'".
"ויקרב את איל העולה ויסמכו אהרן ובניו את ידיהם על ראש האיל". מיכן למדו סמיכה לעולה. "וישחט ויזרק משה את הדם על המזבח סביב". מיכן למדו זריקה לעולה. "ואת האיל (ל..)נתח לנתחיו". כל המפורש בעולת יחיד. +<מפורש01> כן. חוץ [מן] ההפשטה. ויש אומרין. אין ניתוח בלא הפשטה.
"ויקטר משה את הראש ואת הנתחים ואת הפדר". כמ' שנ' להלן. "ונתח אתו לנתחיו את ראשו ואת פדרו". מיכן למדו. "ואת הקרב ואת הכרעים {י}רחץ במים". כמ' שנ' להלן. "וקרבו וכרע[י]ו ירחץ במים". "ויקטר משה את כל האיל המזבחה". כמשנ' להלן. "והקטיר הכהן את הכל המזבחה". מיכן למדו. "עולה הוא <דף מב, טור א> !אשה לריח ניחוח! ליי". מלמד. שכולן נתנין על גבי האישים.
"ויקרב את האיל השני". {זה לא}: <והלא01> כבר זיוג הכתוב שני אילים זה נגד זה. אם כן. למה נא'. "ויקרב את האיל השני". שאם היביא פר אחד מן האילים. לא יצא ידי קידושי. שני אילים. ולא הביא פר. לא יצא ידי קידושי. שני אילים ופר. ולא הביא סל המצות. לא יצא ידי קידושי. למה נקרא איל המילואים. שהוא משל!ו!ם עם הכל. למדנו. שהמלואים שלמים לאהרן ולבניו.
"ויסמכו אהרן ובניו את ידיהם על ראש האיל". מלמד. ש()[ס]מכו ידיהם עליו בשמחה. ועשו ()[יום] טוב. משל למי שפרע חובו. ועשה יום טוב. אף כך אהרן ובניו. כיון שהישלימו עבודתן וקידושן. עבדת כל הכלים וקידושן. הביאו איל וסמכו ידיהם עליו בשמחה. ועשו יום טוב.
"וישחט ויקח משה מדמו". שלושה דמים. האמורין בפרשה. אינן דומין זה לזה. הראשון טעון שש מתנות. השני שתים. והשלישי נחלק לש()[תי] רוחות. לכך נא'. "()[וישחט ויקח משה מדמו". "ויתן] על תנוך אזן אהרן הימנית". זה ג?ד?ר האימצעי. "ועל בהן ידו הימנית". זה פרק האימצעי. "ועל בהן רגלו הימנית". זה פרק האימצעי.
"ויקרב את בני אהרן ויתן משה מן הדם על תנוך אזנם [הימנית]". זה גדר האמצעי. "ועל בהן ידם הימנית". זה פרק האימצעי. "ועל בהן רגלם הימנית". זה פרק האימצעי.
"ויקח את <...> [החלב ואת האליה ואת כל החלב אש'] על הקרב ואת יותרת הכבד ואת" "הכליות ואת חלבהן ואת שוק הימין". אין לך כל דבר ודבר. שאין בו מצות למקום. ()[פי]רות. יש בהן מצות הרבה. התרומות והמעשרות [ו]החלה והביכורים [ו]הלקט [ו]השכחה והפאה.
שערי הבתים ושערי המדינות. יש בהן מצוה למקום. שנ'. "<...> [וכתבתם על מזוזות]" וג'. טלית ובגדים יש בהן מצוה למקום. שנ' "לא תלבש [שעטנז]". "גדילים תעשה לך" וג'. בהמה טהורה יש בה מצוה למקום. [שנא']. "כל הבכור אשר יולד בבקרך ובצאנך הז' תק' ליי אל'יך לא תעבוד בבכור שורך ולא ת' ב' צ'".
בהמה טמאה יש בה (ב)[מ]צוה למקום. שנ'. "ופ()[ט]ר חמור תפדה בשה ואם לא תפדה וער'". חיה הגדילה במדבר. והעוף הפרוח באור. הזהיר עליו הכתוב. שכשיבוא?[ו]? לידך. לא יה(?א?)[ו] מחוסרין מצוה. שנ'. "אשר יצוד צד חיה או עוף אשר י'" וג'. <דף מב, טור ב> ושאר בהמה וחיה שלא פרט הכתוב שמן. עשאן כלל. [ש]לא יהו מחוסרין מצוה. שנ'. "אך כל חרם אשר יחרים איש ליי מכל אשר לו מא' וב'" וג'.
קדשי המקדש כולן קדש. יש בהן מעלות על גבי מעלות. כאיזה-צד. פרים הנישרפים ושעירים הנישרפים. אמר הכתוב. <...> [יהא דמן ואימורן] למזבח. העולה. [ש]כולה כליל לאישים. אמר הכתוב. יהא עורה <...> [מתנה לכהנים]. שלמים [ה]נאכלים לבעלים. אמר הכתוב. יהא <...> [דמן ואמורן למזבח]. שנ'. "ויקח את החלב ואת האליה ואת כל החלב א' על הק' ואת יו' הכ' וא' ש' הכ' וא' חל' וא' ש' ה'" זו היתה תרומתן למזבח.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות