סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • מאור עיניים

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר: עזריה מן האדומים  |  שנה: שנת 1573
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
דף קנ, עמ' א
1
תלוי ומושלך אחרי גוו של כהן מהחגורה ולמטה במקום השפל שבאדם.# והר"לבג גם הוא
פרשת תצוה תועלת ב' שורש א' כת' #האפוד רחבו כרוחב גב האדם והיה לאחוריו מתחת השחי
עד הרגלים וכמו שתי ידות יוצאות ממנו וחוגר אותו בהן. כבר נתבאר זה בשביעי דיומא.#
ע"כ. והרי רש"י כתב #לא מצאתי דמות תבניתו,# ולכל הפנים לא התברר אם אומד דעתם
5
זה של המפרשים הנזכרים יציב ונכון. גם לא פורש מהם באופן מספיק מה טעם היותו
מתואר <מעיל האפוד.> והחכם דון יצחק לא זכר בפרוש צורתו רדתו מן החשב עד רגליו
רק שהיה על גבו מאחוריו והכתפות עולות ממנו. וכן נראה דעת הקמחי ז"ל בשורש <אפוד>
שבאר <ויאפוד לו בו> <ויחגור> וסיים באמרו <ועל שם החגירה נקרא אפוד.> והא"ע ז"ל נטה בצורת
קצת הבגדים לדעת זו ובקצתם לדעת האחרת. כי הנה במעיל כתב שהוא כדמות סרבל
10
והיינו כהר"מבן ושכל פעמון נתון בין שני רמונים ובהפך דלא כותיה. וכתב #אין המגבעות
כדמות מצנפת כי המגבעות הס <!> כאותם שישימו הזכרים באלה הארצות על ראשם לכסותו
והם גבוהות מלשון גבעות. והמצנפת היא בגד דק ארוך סביב הראש לבדו ומעט תדמה לה
המצנפת שיש בראש הנשים באלה המקומות. כי בארץ ישראל וספרד ואפריקי ומצרים
ובבל ובגדד המצנפת היא על ראש הזכרים הנכבדים ולא על ראש הנשים. ולשרי' הגדולים
15
ציץ זהב על המצנפת על מקום המצח.# #ואין צורך לפתיל אחר שיעמידנו על המצח.# #ולא
תמצא מצנפת רק לאהרן והמגבעות לבניו# וכו', ע"ש, ועל צורת האפוד לא דבר
מאומה רק אמר שהוא גדול מן החושן. והר"ר ספו"רני כתב #אפוד מלבוש ממתני האדם
ולמטה ושפתו העליון עשוי כמין אזור מלאכת מחשבת ובו יחגור הלובש את האפוד על
המעיל.# ע"ש. וכמו כן לא נחריש כי בדבר האורים ותומים לא מצאנו לתנאי' או
20
אמוראים שדברו על מהותם מאומה, זולת כי במסכת יומא פרק בא לו נתנו טעם לשמם
שמאשרים ומשלימים את דבריהם, ולמדונו איך נשאלים בהם ועל מה נשאלים. ולענין
תשובותיהם מר אמר אותיות החושן בולטות ומר אמר מצטרפות, ולפרוש הרי"טבא לא
פליגי, וכן שם ביומא פ"ק וסוטה פרק עגלה דברו על הזמן שנשתמשו בהם כי בבית שני
חסרו עם יתר החמשה דברים שהסמיכום למלת <ואכבדה> חסר ה"א. אך אלה כלם דברים לא
25
ירוו את נפשנו הצמאה לדעת מה המה ומה היה המונע את אנשי בית שני מתקות השגתם.
ויהי כי פנינו אל המפרשים והפוסקים ז"ל רשי" כתב שהיו כתב שם המפודש <!>, והנה לא
כתב לנו זו מנין לו. רק שמצאתי בתרגום יב"ע פסוק <ונתת אל חושן המשפט> <ותתן בחושן
דינא ית אוריא דמנהרין מליהון ומפרסמין טמירן דבית ישראל וית תומיא דמשלמין בעובדיהון
לכהנא רבא דתבע אולפן מן קדם יי' בהון דבהון חקיק ומפרש שמא רבא וקדישא דביה
30
אתבריאו תלת מאה ועשרתי עלמייא וחקיק ומפרש באבן שתיה דבה חתם מריה עלמא
פום תהומא רבא מן שרויא וכל מאן דמדכר ההוא שמא קדיש' בשעת אעקי משתזיב וטמירן
מגליין ליה ויהון על ליבא דאהרן> וגו'. ואחרי רש"י ז"ל הנז' נמשכו גדולי המפרשים
כהרמ"בן ובעל העקדה והשר דון יצחק ומזרחי ודומיהם. גם החכם ריקא"נאטי בפרוש
תצוה כתב וז"ל #מצאתי בשם ר' אליעזר את האורים ואת התומים בגמטריא שם בן ע"ב, רק
35
הא"ע נטה בבאורם לדברי אצטגנינות ככלי האסטרו"לאביאו. ור"לבג נטה לצד חכמות
טבעיות באמרו וז"ל, #אורים הם ההתחלות ההיולאניות# וכו'. #ותומים ההתחלות הצוריות
וכו', #או יהיו אורים מיני החום הטבעי אשר לכל נמצא# וכו', #ותומים צורות הנמצאות# וכו',
#או יהיו אורים הכוכבים ותומים צורות הגרמים השמימיים# וכו', ככל המבואר מדברי שניהם

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות