סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.

תאריך עדכון אחרון: כ"ו בטבת תשפ"ה, 26 בינואר 2025

חיפוש החיבורים בתהליך שדרוג .
תוכלו להשתמש בינתיים בגרסה הקודמת בכתובת הזאת

ניקוי
  • בחירה מתוך רשימת המחברים הקיימים. נא המתינו להצגת השמות המתאימים לטקסט שהקלדתם.
    עזרה
חיפוש חיבור בקורפוס החיבורים שבמאגרים. להצגת רשימת חיבורים על פי חתך תקופה וסוגה, הגדירו סינון (מימין) והשאירו את תיבות החיפוש ריקות.
סגירה/פתיחה
  • מסכת סופרים

    • קישור
    • פרטים
    • רכישה

      בקשה לרכישת טקסט מן המילון ההיסטורי

      • אפשר לרכוש חיבור שלם בלבד (ולא חלקי חיבור), והוא יישלח בדואר אלקטרוני כקובץ PDF. המחיר נקבע לפי מספר המילים בחיבור.
      • סגירה
  • מחבר לא ידוע   |  שנה: לפני שנת 800
  • חיפוש
  • לעמוד הקודם לעמוד הקודם לעמוד הבא
פרק א, הלכה א | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
אין כותבין ספרים לא +<על01> עורות בהמה טמאה ולא על עורות חיה טמאה ולא תופרין בג[י]דין ולא נכרכין בשערן. והלכה למשה מסיני שכותבין על עורות בהמה טהורה ועל עורות חיה טהורה ותופ[ר]ן בגידן וכורכן בשערן. הלכה למשה מסיני שמסרגלין בקנה וכותבין בדיו על העור. שהוא סמוך לו מן המקרא "ואני כותב על הספר {ו}בדיו".
פרק א, הלכה ב | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
שאל אחד את ר' יהושוע הגרסי. מפני מה כותבין על עורות נבילות וטריפות. אמ' לו. אמשול לך משל. למה הדבר דומה. לשני בני אדם שנתחייב(ין)[ו] הריגה למלכות. אחד הרגו מלך ואחד הרגו אספקלטור. איזה מהם משובח. זה שהרגו מלך. אמ' לו. אם כן יהא מותר באכילה. א' לו. הרי הוא או' "לא תאכלו כל נבילה". הכת' אסרה. אני מה אעשה לך.
פרק א, הלכה ג | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
מיכן שכותבין על עורות הנבילה ועל עורות הטריפה ואין חוששין שמא עורות לבובין הן.
פרק א, הלכה ד | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
לוקחין עורות מכל מקום לספרים לתפילין ולמזוזות. ואין חוששין שמא עורות לבובין הן.
פרק א, הלכה ה | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
כותבין על הקלף במקום בשר ועל הגויל במקום שער ואינו רשאי לשנות. הלכה למשה שאם שינה בזה ובזה אין קורין בו.
פרק א, הלכה ו | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
אין כותבין לא על גבי דיפתרא ולא () על גבי נייר מחוק. לא בשחור ולא בשיחור ולא בקומוס ולא בקנקנתוס ולא במי טריא. ואין נותנין קנקנתוס בדיו. א'ר יעקב {שאמ'} משום ר' מאיר. שמעתי שנותנין קנקנתוס לתוך הדיו. א'ר יהודה. לא היה אומ' כך. אלא חוץ מפרשת סוטה שבמקדש. מפני שהיא נמחקת. אבל ר' שמעון בן אלעזר אומ' משו' ר' מאיר שא' משום ר' {ר'} ישמעאל שנותנין קנקנתוס לתוך הדיו.
פרק א, הלכה ז | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
אין כותבין לא עברית ולא ארמית ולא מדית ולא יוונית. כתב בכל לשונות בכל כתבים לא יקרא בו עד שתהא כתובה אשורית. מעשה בחמשה זקנים {חמשה זקנים} שכתבו לתלמי המלך את התורה יוונית. והיה היום קשה לישר' כיום שנעשה בו העגל. שלא הייתה התורה יכולה להתרגם כל צרכה.
שוב מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים והושיבם בשבעים ושנים בתים ולא גילה להם על מה כינסם. נכנס אחר כל אחד ואחד מהם. אמ' להם. כתבו לי תורת משה רבכם. נתן המקום עצה בלב כל אחד ואחד והסכימה דעתן לדעת אחת וכתבו לו תורה בפני עצמה.
ושלשה-עשר דבר שינו בה. ''אלהים ברא בראשית''. ''ויאמר אלהים אעשה אדם בצלם ובדמות''. ''ויכל בששי וישבת בשביעי''. ''זכר ונקוביו בראם''. ''הבה ארדה ואבלה שם''. ''ותצחק שרה בקרוביה לאמר''. ''כי באפם הרגו שור וברצונם עקרו אבוס''. ''ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על נושא?י? אדם''.
''ומושב בני ישר' אשר ישבו בארץ מצרים ובארץ כנען שלשים שנה וארבע מאות שנה''. ''ואל זאטוטי בני ישר' לא שלח ידו''. ''לא חמד אחד מהם נשאתי''. ''את צעירת הרגלים''. ''אשר חלק י'י אלהיך אותם להאיר לכל העמים תחת כל השמים''. ''ולשמש או לירח או לכל צבא השמים אשר לא ציויתי לעובדם''.
פרק א, הלכה ח | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
אין כותבין בזהב. מעשה בתורתו של אלכסנדרוס שהיו כל אזכרותיה כתובות בזהב. ובא מעשה לפני חכמים ואמרו. תיגנז.
פרק א, הלכה ט | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
כל התורה כולה עברית היא אלא שיש ששה דברים של תרגום. #והכי קאמ'#. כל הדברים של עברית אל יכתוב תרגום. ושל תרגום אל יהפכם. כגון. "יגר" גל. "שהדותא" עדות. ויש או'. לא דברו {אל}: <אלא01> על "שהדותא" ועל "גלעד" שהן שני לשונות עיברית ותרגום.
פרק א, הלכה י | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
עברית שכתבו תרגום ותרגום שכתבו עברית לא יקרא בו. ואיזהו תרגום. כגון "יגר סהדותא" וחביריו.
פרק א, הלכה יא | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
האזינו שעשאה שירה. שירה שעשאה האזינו. רצוף שעשאו מסורג. מסורג שעשה רצוף. או שעשה את המסורג שלא כהלכתו. אל יקרא בו.
פרק א, הלכה יב | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
גמר את כל הספר ושייר בה פחות מדף. מסרגו ועושה אותו דף קטן בפני עצמו ואינו נמנע.
פרק א, הלכה יג | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
יריעה של ששה חולקין אותה לשנים. של חמשה אין חולקין אותה. שמא יעשה אחד שנים ואחד שלש. ואינו רשאי לכתוב אלא אם כן יודע לקרות.
פרק א, הלכה יד | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
ספר תורה שכתבו מין או מסור או גר או עבד או חרש או שוטה או קטן אל יקרא בו. זה הכלל. כל המוציא את הרבים אף כתבו מוציא את הרבים ידי חובתן.
פרק א, הלכה טו | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
פתוחה שעשאה סתומה סתומה שעשאה פתוחה הרי זה יגנז. איזו היא פתוחה. כל שלא התחיל בראש השיטה. ואיזו היא סתומה. כל שהניח מבאמצע השיטה. וכמה הניח בראש השיטה ותהא נקרית פתוחה. כדי לכתוב שם של שלש אותיות. וכמה יניח באמצע השיטה ותהא נקראת סתומה. כדי לכתוב שם שלש אותיות.
פרק א, הלכה טז | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
גמר את כל הפרשה (בדף) בסוף הדף. ישייר שיטה אחת למעלה. ואם שייר מלמטן כדי לכתוב שם של שלש אותיות מתחיל מלמעלן.
פרק ב, הלכה א | המסירה: Oxford, Bodleian Library, 370
מניח בין שם לשם כדי שיהו ניכרין. ובאותיות כדי שלא יהו מעורבבין. אם עירב את האותיות או שהפסיק באמצע השם אל יקרא בו.

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות