סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

0 מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.
  • Excerpt display configuration
  • דלג לשנת
  • שמירה1
    <שו' 5> חשקם לנחול מאמר מצויין.
    <שו' 6> זכרם ולהם שבק עויין.
    <שו' 7> נחלם עשרת דברים כעיניין.
    עיון
    מראה מקום: יה הקונה שמים כקנין, יתרו (בארי כד) <שו' 5>  |  המסירה: Cambridge, University Library, T-S Collection, 6H 4, 13פרטים
    שם החיבור: רשויות ליוצר לשבתות השנה (מצדרים)  |  מחבר: יוסף אלברדאני   |  זמן החיבור: בין שנת 950 לשנת 1000  |  סוגה: פיוט ותפילה
  • שמירה2
    #סאלה פי תפסירהא# מ' ור' צדוק. האח היקר החביב לו עד לאחת. השוכן בארץ-ישראל. ישמרהו צורו ויתמכהו בימין צדקו. וישלים חקו. ומיין הרקח ישקו. ומחלב תורתו יניקו. ולנצח אל ישבקו. ובספר חיים יחוקקו. וכל אויב לו ימחקו. ולא ירפנו עד בלעו רוקו. והוא מיד שאל יפרקו. ובתורה ובמצות יחזקו. ויהיה מנת חלקו. בן מר' יחיה נ'ע.
    עיון
    מראה מקום: <עמ' 122>  |  המסירה: Cambridge, University Library, T-S Collection, 10G 5, 4…פרטים
    שם החיבור: תשובה אל צדוק בן יחיא היושב בארץ ישראל בעניין פירוש מסכת ראש השנה פרק א  |  מחבר: נסים גאון בן יעקב   |  זמן החיבור: לפני שנת 1028  |  סוגה: ספרות הגאונים
  • שמירה3
    <שו' 21> שוקיקה ובוקה ומבוקה #וערקה# ופוקה ועלוקה.
    <שו' 22> שנק באש מדיקה ו?ר?יקה מחוקה ועול פרקה.
    <שו' 23> תשרקה לשוריקה ואנוקה ומריקה ושבוקה.
    <שו' 24> תיטיבה היות דפוקה ורפוקה ומיתרפקה.
    $ב' הטוב$.
    עיון
    מראה מקום: אשיר משוררי שיר באושר <שו' 21>  |  המסירה: Cambridge, University Library, T-S Collection, NS, 198, 44פרטים
    שם החיבור: שבעתא לשבת  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: לפני שנת 1050  |  סוגה: פיוט ותפילה
  • שמירה4
    <שו' 21> שוקקה בוקה ומבוקא ומבולקה.
    <שו' 22> שנק בה #אכלא ומדקא# ו?(ד)[ר]?יקה מחוקה ועול פרקא.
    <שו' 23> תשרקה לסוריקה ואבוקה ושבוקה ודחוקה.
    <שו' 24> תטיבה היות פנוקה ופרוקה ומעולה להתפרקה.
    $ב' הטוב שמך ולך נא' להודות$.
    עיון
    מראה מקום: אשיר משוררי שיר באושר <שו' 21> (גרסה)  |  המסירה: Oxford, Bodleian Library, f.33 (2706), 46-47פרטים
    שם החיבור: שבעתא לשבת  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: לפני שנת 1050  |  סוגה: פיוט ותפילה
  • שמירה5
    וכן יאריך בואו #דוכדו#. שמא תדמה ליוד ויהיה משמעו #וכדי#. כלומר בתנאי זה אפטור אותיך. וכן יאריך ואו #דתרוכין ושב()[וק]ין#. שמא תדמה ליוד ויהיה משמעו #תריכין ושביקין#. כלומר שהוא אומר לה שהיא שבקה אותו וגרשה אותו. ועל דרך זו צריך להזהר בכל לשון ובכל כתב שיכתוב. שלא יהיה בו כמשמע שני עניינות.
    עיון
    מראה מקום: הלכות גירושין, פרק ד, הלכה טז <פרק ד, הלכה יג>  |  המסירה: Oxford, Bodleian Library, 594פרטים
    שם החיבור: משנה תורה, ספר נשים  |  מחבר: משה בן מיימון (רמב"ם)  |  זמן החיבור: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1204  |  סוגה: ספרות רבנית
  • שמירה6
    ומכל ?מק?ום כל שלא נזדמן להם אינו צריך להביא להם שמועה שלא על אופן. אלא שיפטר ממנו בדברי שבח ומוסר. וזהו לדעתי שאמרו ''#כי הא#''. כלומ'. שנזדמן להם כן על אופן. וכן מה שאמ' אחר כן. ''#רב מרד-כי אלוייה לרב !דימי!#'' וכו'. ולא הזכיר בה כלום. ומה בא ללמ<ד>?נ?ו. אם מצות לויה גופה. תינוקות של בית רבן יודעין. אלא שלא נפטר ממנו מתוך דבר הלכה. ולמד שכל שלא נזדמן להם כך אין קפדא בדבר ולא מצות חכמי'. אלא שאם אפשר לגלגל כן. הדבר נאה. והיה לו לפרש. ''#אלוייה#'' #<בבלי. ברכות לא,א>#. ולא נפרד ממנו בדברי תורה. אלא מתו?ך? שאין הדבר נאה לומ' עליהם שתהא תורה זזה מפיהם שעה אחת שבקה.
    עיון
    מראה מקום: פרק ה, משנה א <עמ' 115>  |  המסירה: Parma, Biblioteca Palatina, 3551 [741]פרטים
    שם החיבור: בית הבחירה, ברכות  |  מחבר: מנחם בן שלמה המאירי  |  זמן החיבור: שנת 1300  |  סוגה: ספרות רבנית
  • שמירה7
    ומה הדבר שנקרא דרך עבודתו ושלא כדרך עבודתו. ואם עבדהו דרך בזוי ועבודתו בכך מה דינו. וד' עבודות האסורות בכל האלוהות עד היכן מתפשט איסורן. כעניין מה שאמרו ז'ל {דשבק}: <דשבר01> מקל לפניה בכלל זבוח הוא.
    עיון
    מראה מקום: יתרו, מצוות לא תעשה, מצווה א <מצווה כו>  |  המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 163פרטים
    שם החיבור: ספר החינוך  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: בין שנת 1300 לשנת 1350  |  סוגה: ספרות רבנית
  • שמירה8
    והזהירונו ז'ל שלא יכתוב בגט #ודן# ביו'ד. שמא יקרא הקורא ודין. ויהיה המשמע כלומ'. משפט יהיה ביני ובינך. והגט צריך לשון ברור מבלי ספק. וכמ' כן אמרו שלא יכתוב #אגרת# ביו'ד. שמא יקרא הקורא #אי גרת#. כלומ'. אם זינת. ולא יכתוב #למהך# ביו'ד. שמא יקרא הקורא #לי מהך#. כלומ'. לי שחוק. ולא יכתוב #תהוייין ותצבייין# בשתי יו'דין. שמא יקרא הקורא #תהויין תצביין#. כלומ'. שהוא מדבר עם שתי נשים. ונמצא שאינו מגרש לזו אלא לשתים אחרות. וכן יאריך בוי'ו #דתירוכין ושבוקין#. שמא תדמה ליו'ד ו[י]היה משמעו #תריכין ושביקין#. כלומ'. שהיא שבקה אותו. ועל דרך זו צריכין להזהר בכל לשון ובכל כתב שיכתוב בגט שלא יהיה בו משמע שני עניינים.
    עיון
    מראה מקום: תצא, מצוות עשה, מצווה יז <מצווה תקעט>  |  המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 163פרטים
    שם החיבור: ספר החינוך  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: בין שנת 1300 לשנת 1350  |  סוגה: ספרות רבנית
  • שמירה9
    הלא ידעת אם לא שמעת. איך זה עדן ועדנין שנפטר לעולמו יהודי א' אשכנזי. היה משרת בבית הפרנס הנעלה כמ'ה אלחנן מפאנו יצ'ו בבולונייא. היה שמו ר' שלמה אשכנזי. ולנו ולכל ישראל חיים שבק.
    עיון
    מראה מקום: סימן קצז <עמ' 255>  |  המסירה: Moscow, Russian State Library, Guenzburg, 215פרטים
    שם החיבור: אגרון יב  |  מחבר לא ידוע   |  מחבר: סוסאנה  |  זמן החיבור: סביב שנת 1530  |  סוגה: איגרות
  • שמירה10
    בלשון האומר אותן הלא הם כלן בלשון ארמי ממש. כגון בר יונה. גולגלתא, שבקתני,
    עיון
    מראה מקום: דף נב, עמ' ב, שו' 24פרטים
    שם החיבור: מאור עיניים  |  מחבר: עזריה מן האדומים  |  זמן החיבור: שנת 1573  |  סוגה: ספרות מדע
  • שמירה11
    אכן המניע היה. כי יד ה' יצא בעו'ה בחתני מק'פ זצ'ל. ה' נתן ה' לקח יהי שם ה' מבורך. ושבק חיים לכל בר ישראל. אמן. ובשביל זה בשש הנער לבא שמה ליום המוגבל. עכ'ז יום ד העבר. אז כגבור חגר חלציו ושם מגמת פניו לבא לקוד ולכרוע ברך לרום מכ'ת ולשאב מי בארך בצמא.
    עיון
    מראה מקום: סימן רמב <עמ' 298>  |  המסירה: London, Montefiore Library, 464פרטים
    שם החיבור: אגרון יד  |  מחבר: גרשם בן קלונימוס כ"ץ  |  זמן החיבור: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1619  |  סוגה: איגרות
  • שמירה12
    לו, ויהי אחר כמה שנים עלה הרב לשמים ושבק חיים
    עיון
    מראה מקום: גוף החיבור, דף יג, טור ב, שו' 10פרטים
    שם החיבור: שבחי הבעש"ט  |  מחבר: דב בר (שו"ב)  |  זמן החיבור: שנת 1815  |  סוגה: עיון, עיתונות ופובליציסטיקה
  • שמירה13
    עליהם ואמר אני שמעתי שהוא דרשן גדול ושבקוהו
    עיון
    מראה מקום: גוף החיבור, דף כב, טור א, שו' 8פרטים
    שם החיבור: שבחי הבעש"ט  |  מחבר: דב בר (שו"ב)  |  זמן החיבור: שנת 1815  |  סוגה: עיון, עיתונות ופובליציסטיקה
  • שמירה14
    האדון השונא הנ"ל למבצר הנ"ל ושבק הקאמיסאר את
    עיון
    מראה מקום: גוף החיבור, דף כז, טור א, שו' 23פרטים
    שם החיבור: שבחי הבעש"ט  |  מחבר: דב בר (שו"ב)  |  זמן החיבור: שנת 1815  |  סוגה: עיון, עיתונות ופובליציסטיקה
  • שמירה15
    יכתוב הוא אלי את דעתו - אם לקרב או לרחק - ואם ח"ו שבק חיים
    עיון
    מראה מקום: עמ' 108, טור ב, שו' 13פרטים
    שם החיבור: המגיד, שנה א (קטעים מגיל' 54-21)  |  מחבר: אליעזר ליפמן זילברמן   |  זמן החיבור: שנת 1857  |  סוגה: עיון, עיתונות ופובליציסטיקה
  • שמירה16
    בעוה"ר בשנה ההיא נגנזה אור צח אור מצוחצח כי רבינו הקדוש שבק
    עיון
    מראה מקום: עמ' 36, שו' 9פרטים
    שם החיבור: שבחי הרב  |  מחבר: מיכאל לוי רודקינסון-פרומקין   |  זמן החיבור: שנת 1864  |  סוגה: עיון, עיתונות ופובליציסטיקה
  • שמירה17
    שלנו שבק חיים לכל חי בטרם שגמרתי את שירי לפרשת השבוע.
    עיון
    מראה מקום: עמ' 44, שו' 30פרטים
    שם החיבור: חטאות נעורים, חלק א  |  מחבר: משה ליב ליליינבלום   |  זמן החיבור: שנת 1876  |  סוגה: ספרות יפה
  • שמירה18
    מת, שבק חיים לכל בעל חי!
    עיון
    מראה מקום: עמ' 2, טור ב, שו' 36פרטים
    שם החיבור: התמורה  |  מחבר: שלום יעקב אברמוביץ (מנדלי מוכר ספרים)   |  זמן החיבור: שנת 1904  |  סוגה: ספרות יפה
  • שמירה19
    לברכה, שבק חיים לכל חי, ואנחנו עברנו ללונדון, ויוחנן ישב וישב כפירוש
    עיון
    מראה מקום: עמ' 22, שו' 13 <מערכה א, תמונה א>פרטים
    שם החיבור: מעבר לגבולין  |  מחבר: יוסף חיים ברנר   |  זמן החיבור: שנת 1907  |  סוגה: ספרות יפה
  • שמירה20
    אחד הגבנית קול תתן: פישקא, פישקא למה שבקתני! ואני איני יודע מה לעשות -
    עיון
    מראה מקום: עמ' 88, שו' 4פרטים
    שם החיבור: ספר הקבצנים  |  מחבר: שלום יעקב אברמוביץ (מנדלי מוכר ספרים)   |  זמן החיבור: שנת 1909  |  סוגה: ספרות יפה

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות
הגדרות תצוגת המובאה

אורך המובאה:


תיאור החיבור ממנו לקוחה המובאה: