סינון

לא הוגדר סינון - חיפוש בכל המאגר
הסינון השתנה.
לסינון התוצאות לחצו כאן.
  • ניקוי
  • ניקוי
  • חיפוש
חיפוש מילה בטקסטים שבמאגרים על פי הערך המילוני ועל פי צורת המילה. לאחר קבלת תוצאות הביניים לחצו על איקון הצגת המובאות בשורה המתאימה. באזור הסינון מימין אפשר לצמצם את קורפוס הטקסטים לפני החיפוש.
סגירה/פתיחה

0 מובאות שמורות

תוצאות החיפוש שמורות בלשונית הזאת.
לקבלת פרטים מלאים על מילה בטקסט העבירו עליה את הסמן.
  • Excerpt display configuration
  • דלג לשנת
  • שמירה1
    מי שהיה טהור והסיע את לבו מלאכל. ר' יהודה מטהר. שדרך טמאין פורשין ממנו. וחכמ' מטמין. היו ידיו טהורות והסיע את לבו מלאכל. אפ-על-פי שאמר. יודע אני שלא ניטמו ידיי. ידיו טמאות. שהידיים עוסקניות.
    		עיון
    מראה מקום: טהרות, פרק ז, משנה ח  |  המסירה: Budapest, Magyar Tudomanyos Akademia, MS. Kaufmann, A 50פרטים
    שם החיבור: משנה  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: בין שנת 200 לשנת 250  |  סוגה: תלמוד ומדרש
  • שמירה2
    נמצא על פסיקיה שלה הרי זו טמאה. שבשעה שמתרתה {מתרתה}: <מתחתה09> נוגעת בתורפה. ואם היתה מכה על צוארה ונמצא על כתיפה הרי זו תולה על ירכה הרי זו תולה ואין חוששין שמא יד הוליכה לשם. נמצא על ידה טמאה מפני (שא) שידים עסקניות הן.
    		עיון
    מראה מקום: נידה, פרק ו, הלכה יט  |  המסירה: Wien, Oesterreichische Nationalbibliothek, 46פרטים
    שם החיבור: תוספתא  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: לפני שנת 300  |  סוגה: תלמוד ומדרש
  • שמירה3
    ''והידים'' #<משנה. זבים ה,יב>#. מפני שהידים עסקניות הן. #תאנא#. אף הידים הבאות מחמת ספר פוסלות את התרומה. #משום דר' פרנך. דאמ' ר' פרנך אמ' ר' יוחנן#. כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום. ערום #ס'ד. אלא א'ר זירא#. נקבר ערום בלא מצות. בלא מצות #ס'ד. אלא אמ' אביי#. נקבר ערום בלא אותה מצוה.
    		עיון
    מראה מקום: פרק א, משנה ד <דף יד, עמ' א>  |  המסירה: Oxford, Bodleian Library, 366פרטים
    שם החיבור: תלמוד בבלי, שבת  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: בין שנת 400 לשנת 600  |  סוגה: תלמוד ומדרש
  • שמירה4
    #תנו רבנן#. שכח ושמש מטתו בתפלין הרי זה לא יאחוז לא ברצועה ולא בקציצה עד שיטול ידיו ויטלם. מפני שהידים עסקניות הן.
    		עיון
    מראה מקום: פרק ב, משנה ד <דף כו, עמ' ב>  |  המסירה: Oxford, Bodleian Library, e.51 (2677), 1-84פרטים
    שם החיבור: תלמוד בבלי, סוכה  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: בין שנת 400 לשנת 600  |  סוגה: תלמוד ומדרש
  • שמירה5
    אמרו עליו על ר' שמע' בן חלפתא שעסקן בדברי' היה. ועשה כדי להוציא מלבו של ר' יהוד'. שהיה ר' יהוד' או'. ניטלה הנוצה פסולה. ותרנגול' היתה לו לר' שמע' בן חלפת' שניטל' נוצה שלה. והניחה בתנור וטלה עליה במטלית של טרסיים. וגידלה כנפים האחרוני' יותר מן הראשוני'.
    		עיון
    מראה מקום: פרק ג, משנה ד <דף נז, עמ' ב>  |  המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 122 (2nd hand)פרטים
    שם החיבור: תלמוד בבלי, חולין  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: בין שנת 400 לשנת 600  |  סוגה: תלמוד ומדרש
  • שמירה6
    #מאי# עסקן בדברים היה. #דא' רב משרשיא. מאי דכת' "תכין בקיץ לחמה". א'. איזיל איחזי היכא איתא להא מילת'. אזל בתקופת תמוז. פרס גלימא אקינא דשומשני ונפק חדא מיניהו. אתנח בה סימנא. א' להו. נפל טולא. נפקו כולהו לברא. דלי גלימא נפל שימשא. נפלו עליה וקטלוה. א'. הני וודאי לית להו מלכא. אי דאית להו הרמנא דמלכא הוו בעו#.
    		עיון
    מראה מקום: פרק ג, משנה ד <דף נז, עמ' ב>  |  המסירה: Vatican, Biblioteca Apostolica ebr., 122 (2nd hand)פרטים
    שם החיבור: תלמוד בבלי, חולין  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: בין שנת 400 לשנת 600  |  סוגה: תלמוד ומדרש
  • שמירה7
    #ולא מחזקינן# טומ' ממקו' למקו'. #והתני'#. נמצ' לה על קשרי אצבעותי' טמא' מפני שהידי' עסקניו' הן. #מאי טע'. לאו משו' דאמרי' דבדק' בחד ונגע' באידך ידה. ולא. שני# יד #כול' עביד' דנגע'#.
    		עיון
    מראה מקום: פרק ח, משנה א <דף נח, עמ' א>  |  המסירה: Munich, Bayerische Staatsbibliothek, 95פרטים
    שם החיבור: תלמוד בבלי, נידה  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: בין שנת 400 לשנת 600  |  סוגה: תלמוד ומדרש
  • שמירה8
    ר' שמע' בן חלפתא הוה עסקן <עמ' תקז> בדברים. #הוה ליה פרדס חד. חד זמן הוה י!ה!יב ליה. הוה איתביה חד סדיין. חמא חד# דוכיפת #דעבד לה ק?ן? בגוויה. אמ'. לא מיתבעי יהוי הדין עופא מסאבא בהדין פרדיסא. אזל ר'# שמע' #בן# חלפותא #וסתריה לההוא קינא. אזל ההוא דוכיפת ותקנה. !מה! ר'# שמע' #בן# חלפתא #וסתריה. אזל ההוא דוכיפת ותקנה#.
    		עיון
    מראה מקום: פרשה כב, פסקה ד <עמ' תקו>  |  המסירה: London, British Library, 340פרטים
    שם החיבור: ויקרא רבה  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: לפני שנת 600  |  סוגה: תלמוד ומדרש
  • שמירה9
    לא יהא עסקן ולא נקרן ולא גרגרן. ומתותר על קללתו ואינו מתכבד בקלון חבירו.
    		עיון
    מראה מקום: פרק ו, הלכה ד  |  המסירה: Oxford, Bodleian Library, 896פרטים
    שם החיבור: מסכת דרך ארץ זוטא  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: לפני שנת 600  |  סוגה: תלמוד ומדרש
  • שמירה10
    כך ראינו. שאותה נטילת ידים של שחרית אינה עולה למנין. שאותה נטילה אינה עשויה אלא לעצמה. שכיון שישין אדם. #קימא לן#. שידים עסקניות הן. לפי' נוטל אדם ידיו וחייב לברך. ולאכל לחם חייב ליטול ידיו ולברך על נטילת ידים.
    		עיון
    מראה מקום: סימן פג <עמ' 117>  |  המסירה: London, British Library, 613פרטים
    שם החיבור: תשובות, גולדשמידט  |  מחבר: עמרם גאון בר' ששנא   |  זמן החיבור: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 871  |  סוגה: ספרות הגאונים
  • שמירה11
    <שו' 121> עריס הורד לפרדס לא נעבד.
     <שו' 122> עסקן ופונדקי מלאי מסחר חרוץ.
     <שו' 123> עטר אדון כבוד שם תנאן.
     <שו' 124> ערך ליצורים אשר נקבו בשמות.
     <שו' 125> עזר כנגדו פרצוף אחור שוה.
     <שו' 126> עלו שנים ומיד ירדו ארבעה.
     <שו' 127> עניית שוא ען עלי יוצר.
     <שו' 128> ערום להרע וכסיל להוציא דבה.
    		עיון
    מראה מקום: אדרת תלבושת הוד והדר יקיר <שו' 121>  |  המסירה: London, Montefiore Library, 196פרטים
    שם החיבור: סדר עבודה ליום הכיפורים  |  מחבר: שלמה הבבלי   |  זמן החיבור: בין שנת 950 לשנת 1000  |  סוגה: פיוט ותפילה
  • שמירה12
    ופרקו כי. ידים שניות הן. כשגזרו רבותינו טמאה על הידים מפני שעסקניות הן. כמה שמפורש בגמרא דיציאות-שבת. וחששו שמא נגעו בדבר טמא שלא מדעת אדם. והצריכוהו שיטול להן מים קודם שיגע בטהרות. ולא הצריכוהו לרחיצת כל גופו מן החשש הזה. #וכי היכי דלא ניסרוך# בתרומה נהגו #נמי# בחולין.
    		עיון
    מראה מקום: סימן שצו <עמ' 210>  |  המסירה: St. Petersburg, Russian National Library, Evr. II, A 32, manuscript Aפרטים
    שם החיבור: תשובות אל קיירואן  |  מחבר: שרירא גאון בר' חנניה והאיי גאון בר' שרירא   |  זמן החיבור: שנת 992  |  סוגה: ספרות הגאונים
  • שמירה13
    מהטעמים הללו למדנו שחייב לברך על + כוס וכוס בורא פרי הגפן בפני עצמו. ואחר ששותין כוס שני חוזרין ונוטלין ידיהם פעם שנייה ומברכי' על נטילת ידים. מפני שידים עסקניות הן. לפיכך צריכין ליטול ידים שני פעמי'. אחד בטיבול ראשון ואחד בטיבול שני. והוא למזון.
    		עיון
    מראה מקום: סימן רפז  |  המסירה: London, Montefiore Library, 98פרטים
    שם החיבור: תשובות גאונים, שערי תשובה  |  מחבר לא ידוע   |  זמן החיבור: לפני שנת 1050  |  סוגה: ספרות הגאונים
  • שמירה14
    <פרק ד, הלכה כא> שכח ושימש מטתו בתפליו. הרי זה לא יאחוז לא ברצועה ולא (בתפלה): [בקציצה] עד שיטול ידיו ויטלם. מפני שהידים עסקניות.
    		עיון
    מראה מקום: הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה, פרק ד, הלכה כא <פרק ד, הלכה כא>  |  המסירה: Oxford, Bodleian Library, 577פרטים
    שם החיבור: משנה תורה, ספר אהבה  |  מחבר: משה בן מיימון (רמב"ם)  |  זמן החיבור: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1204  |  סוגה: ספרות רבנית
  • שמירה15
    נמצא על ראש גודל רגלה. טמאה. שמא נטף מן החדר על רגלה בעת שהלכה. וכן כל מקום שאפשר שינתז עליו דם נדתה כשתהלוך ונמצא שם דם. טמאה. וכן אם נמצא דם על ידיה. אפלו על קשרי אצבעות ידיה. טמאה. שהידים עסקניות הן.
    		עיון
    מראה מקום: הלכות איסורי ביאה, פרק ט, הלכה י <פרק ט, הלכה ח>  |  המסירה: San Francisco, California State Library, Sutro Branch, 115פרטים
    שם החיבור: משנה תורה, ספר קדושה  |  מחבר: משה בן מיימון (רמב"ם)  |  זמן החיבור: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1204  |  סוגה: ספרות רבנית
  • שמירה16
    <פרק ח, הלכה ח> שלמה המלך ובית דינו גזרו על כל הידים שיהיו שניות. אע'פ שלא ידע בודאי שנטמאו. מפני שהידים עסקניות. ולא גזר שלמה ()[על הי]דים ט[ו]מאה אלא לקודש. ואחר כך גזרו חכמים שאחריו אף לתרומה. ולפי-כך צריך נטילת ידים לתרומה. ואם נגע בתרומה קודם שיטול ידיו. פסלה. ונשׂרפת על ט[ו]מאה זו.
    		עיון
    מראה מקום: הלכות שאר אבות הטומאות, פרק ח, הלכה ח <פרק ח, הלכה ח>  |  המסירה: London, British Library, Or. 2421פרטים
    שם החיבור: משנה תורה, ספר טהרה  |  מחבר: משה בן מיימון (רמב"ם)  |  זמן החיבור: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1204  |  סוגה: ספרות רבנית
  • שמירה17
    <פרק יג, הלכה ג> מי שהיה טהור לתרומה. והסיע את לבו מלאכול. ניטמא בהסח דעת. ואסור לאכול תרומה עד שיטבול פעם שניה. ואינו צריך הערב שמש. היו ידיו טהורות לתרומה והסיע לבו מלאכול. אע'פ שיאמר. יודע אני שלא נטמאו ידי. הרי ידיו ט?מא?ות בהסח הדעת. [שהרי] (ש)הידים עסקניות הן.
    		עיון
    מראה מקום: הלכות שאר אבות הטומאות, פרק יג, הלכה ז <פרק יג, הלכה ג>  |  המסירה: London, British Library, Or. 2421פרטים
    שם החיבור: משנה תורה, ספר טהרה  |  מחבר: משה בן מיימון (רמב"ם)  |  זמן החיבור: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1204  |  סוגה: ספרות רבנית
  • שמירה18
    <פרק יב, הלכה ד> אסור לאדם ליתן מעות [או] ?(ו)?דינרין לתוך פיו. שמא יש עליהן רוק יבש שלמוכי שחין או (של?מ?)[מ]צורעין או זיעה. שכל זיעת האדם סם המות חוץ מזיעת הפנים. <פרק יב, הלכה ה> וכן לא יתן האדם פס ידו תחת שחיו שמא נגע בידו במצורע או בסם רע. שהידים עסקניות. ולא יתן התבשיל תחת המטה. אע'פ שהוא עוסק בסעודה. שמא יפול בו דבר המזיק והוא אינו רואהו.
    		עיון
    מראה מקום: הלכות רוצח ושמירת נפש, פרק יב, הלכה ה <פרק יב, הלכה ד>  |  המסירה: London, British Library, 497פרטים
    שם החיבור: משנה תורה, ספר נזקים  |  מחבר: משה בן מיימון (רמב"ם)  |  זמן החיבור: לא ידוע. תאריך פטירת המחבר: שנת 1204  |  סוגה: ספרות רבנית
  • שמירה19
    / (ב) ונתן בו את הלשון, עסקן גדול מליץ ואומן,
    		עיון
    מראה מקום: איגרות החכמה, דף י, עמ' ב, שו' 23פרטים
    שם החיבור: איגרות החכמה  |  מחבר: מנדל לפין   |  זמן החיבור: שנת 1789  |  סוגה: ספרות מדע
  • שמירה20
    מחמת תשישותן הנ"ל, כך הן הנערות הכפריות העסקניות, עלולות יותר לחלי
    		עיון
    מראה מקום: גוף החיבור, עמ' 152, שו' 11פרטים
    שם החיבור: רפואות העם (פרקים ה-לו)  |  מתרגם: מנדל לפין   |  זמן החיבור: שנת 1794  |  סוגה: ספרות מדע

תולדות האקדמיה ללשון עברית

  • כללי
  • מסירות
  • מסירות נוספות
  • מהדורות
  • מהדורות נוספות
  • מחקרים
עיון
  • שנה:
    תשמ"א
    תשמ"א
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    מחבר: חיים הזז
    סוגה: ספרות
    סוגה משנית: ספרות
    שם חיבור ראשי: ספרות
    שם חיבור ומחבר המופיעים במקור: ספרות
    תאריך המופיע במקור: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מקום: ספרות
    מספר מילים בחיבור: 800
    * מסורת  ספרות
    * נכתב  ספרות
    *  ספרות
    הערות: ספרות
סגירה

השימוש במאגרים

זכויות היוצרים לאתר ולתכניו על כל מרכיביהם שמורות לאקדמיה ללשון העברית

השימוש במאגרי האקדמיה מותר לצורכי עיון, לימוד ומחקר. אין לעשות שימוש מסחרי במאגרי האקדמיה אלא ברשות בכתב.

חובה לציין בכל פרסום שנעשה בו שימוש במאגרי האקדמיה, שהחומר מובא מתוך מפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית.

אפשר לרכוש טקסטים שלמים מן המאגר לצרכי מחקר, עיון או לימוד. את הבקשה יש להפנות לנציגנו בכתובת maagarim@hebrew-academy.org.il.

Use of the Ma'agarim Database

All rights to the site, including software and database content, are reserved to the Academy of the Hebrew Language.

The Academy database is primarily intended for study and for research. No commercial use may be made of the database without prior written permission.

In citing material from the Academy databases, publications must credit the Historical Dictionary Project of the Academy of the Hebrew Language.

Entire texts may be purchased from the database for research or other non-commercial purposes. Requests should be addressed to our customer service representative at: maagarim@hebrew-academy.org.il.

דבר [פיעל], בינוני

סטטיסטיקה לפי סוגה

להצגת סטטיסטיקה לפי תקופה
היקרויות במאגר
שכיחות המילה ביחס לכלל המילים בתקופה

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

סינון:
מחברים
שנים

סוג חיפוש
מילותח יפוש:

הערות
הגדרות תצוגת המובאה

אורך המובאה:


תיאור החיבור ממנו לקוחה המובאה:

אישור
מאגרים 3.0 - כל הזכויות שמורות לאקדמיה ללשון העברית